#MeToo vil ikke lykkes, hvis vi ikke lytter til sorte kvinder

En kamp for det gode kan stadig skabe kaos på ens helbred

“#MeToo startede samtalen. Jeg håber, det hjælper sorte kvinder med at indse vigtigheden af ​​at søge professionel hjælp,” sagde Dr. Jerisa Berry til Healthline. Ifølge forskning er afroamerikanske kvinder særligt sårbare over for racerelateret stress, der kan forårsage psykiske symptomer.

I en nylig artikel præciserede borgerrettighedsaktivisten Rosa Parks niece sin tantes rolle som katalysator for Montgomery-busboykotten. Hun beskrev, hvordan aktivisme havde en negativ indvirkning på hendes helbred. Parks led af helbredsproblemer, herunder udviklingen af ​​smertefulde mavesår, der ikke blev behandlet, fordi medicinen var for dyr til, at hun havde råd til.

I december 2017 døde aktivisten og politireformfortaleren Erica Garner af et andet hjerteanfald i en alder af 27. Garner blev sat ind i det nationale søgelys og ind i aktivisme, efter at hendes far, Eric Garner, blev dræbt, mens han blev anholdt. Videoen af ​​hans drab gik viralt og satte gang i offentlig forargelse, der var med til at sætte gang i Black Lives Matter-bevægelsen.

“Sorte kvinder kan (også) ikke genkende forskellen mellem at være ked af det og at være deprimeret. Vi er nødt til at opgive facaden med at være stærke og have det hele samlet. Nogle gange er det bare ikke nok at tale med dine venner og familie,” sagde Dr. Berry til Healthline. “Afro-amerikanere er tilbageholdende med at søge terapi på grund af kulturelle normer, der betragter mental sundhedsbehandling som udnyttende, medicinsk unødvendig og uværdig.

“Vi er nødt til at skabe sammenhængen mellem, hvad der sker i vores liv, og hvordan det påvirker vores helbred. Unge sorte kvinder udvikler hjertesygdomme på grund af stress, nogle dør af det,” sagde Dr. Berry. Ifølge American Heart Association har 49 procent af afroamerikanske kvinder på 20 år og ældre hjertesygdom. Hjerte-kar-sygdomme dræber næsten 50.000 afroamerikanske kvinder hvert år. Denne stressforbindelse har dybe rødder i slaveri.

#MeToo-historier eksisterede allerede før slaveri blev gjort ulovligt

Crystal Feimster, PhD, en historiker og assisterende professor i African American Studies ved Yale University, fortalte Healthline, “#MeToo-bevægelsen bruger nogle af de samme strategier, som sorte aktivister brugte til at mobilisere under anti-lynching-bevægelsen, som virkelig var en anti-voldtægtskampagne for aktivister som Ida B. Wells.”

Mange af de ressourcer, krisecentre og sikre rum, der er tilgængelige for kvinder, ofre og overlevende i dag, skyldes sorte kvinder. Specifikt sorte kvinder, der var tidlige voldtægtsaktivister under slaveri.

“Meget af volden mod sorte mænd i dette land blev begrundet med anklagen om voldtægt,” sagde Feimster. Ida B. Wells sluttede sig til anti-lynching-bevægelsen i 1870’erne og satte hendes liv på spil, mens hun rejste gennem syden for at samle historierne om lynchninger – en strategi, der også har fungeret for #MeToo.

Sorte kvinders vidnesbyrd og kampagner mod seksuel vold og seksuel udnyttelse af sorte slaver førte til nogle af landets mest fremtrædende bevægelser for social retfærdighed, som den amerikanske afskaffelsesbevægelse for at afslutte slaveriet. De hjalp også med at etablere nutidens trygge rum og krisecentre, herunder den førende organisation for vold i hjemmet, National Coalition Against Domestic Violence.

En af de tidligste kollektive bestræbelser på at afsløre voldtægt i USA var efter Memphis-optøjet i maj 1866. Sorte kvinder vidnede modigt for Kongressen og beskrev den forfærdelige oplevelse af at blive gruppevoldtaget af en hvid pøbel. I løbet af denne tid blev kun voldtægt af en hvid kvinde betragtet som ulovlig. Sorte kvinder blev efterladt ubeskyttede, ofte udsat for dødstrusler.

“Selv i dag kan en masse seksuel vold begået mod sorte kvinder – såsom seksualforbrydelser i fængslet – spores til slavefortællinger,” sagde Feimster til Healthline. Historisk set brugte hvide sex til at udøve dominans over sorte kroppe. De udsatte slaver for seksualiserede tæsk, seksuel chikane og seksuelle overgreb.

På trods af truslen om døden kæmpede nogle slaver tilbage. Her er et par af de mange historier:

• I 1952 skød en gift sort mor hende dødeligt
  hvid læge i Florida. Ruby McCollum hævdede, at den valgte Dr.
  Clifford Leroy Adams tvang hende til en langvarig sex uden samtykke
  forhold, der resulterede i en uønsket graviditet.
• I 1855 dræbte en teenageslave ved navn Celia hende
  mester Robert Newsom, da han trådte ind i hendes kahyt og krævede sex. Newsom købt
  Celia mindre end et år efter hans kone døde, og voldtog hende for første gang på
  hjemrejsen efter salget. Celia forsøgte at afslutte en femårig rutine på
  at blive voldtaget hver nat ved at afsløre, at hun var gravid med en andens baby, men
  Newsom var ligeglad. Selvom statens love kriminaliserede voldtægt, fandt juryen det
  Celia var ikke berettiget
  til beskyttelse som en “negerslave”. Hun blev dømt for første grad
  mord og henrettet ved hængning.
• For 50 år før gemte Harriet Ann Jacobs sig i en
  krybekælder i syv år i et desperat forsøg på at undslippe seksuel vold.
  Seksuelt udnyttet af sin herre, forbudt at gifte sig og truet med
  salget af sine børn forværrede Jacobs fysisk i sit gemmerum
  indtil hun kunne flygte sikkert. Efter at være flygtet mod nord i 1842 blev Jacobs
  aktiv i anti-slaveri-bevægelsen som forfatter, abolitionisttaler og
  reformator.

I Jacobs’ bog, “Incidents in the Life of a Slave Girl”, skrev hun eksplicit om seksuel ofring for at overbevise hvide kristne mødre om, at sorte mødre, der også var slaver, skulle beskyttes og æres, ligesom hvide kvinder blev det. I dag er Celias historie også veldokumenteret i bøger skrevet af hvide akademikere og historikere.

“Ofte sorte kvinder
bliver ikke hørt, fordi de ikke har en platform. Vi lever i en verden, hvor
Sorte stemmer miskrediteres, og vores historie værdsættes kun, når hvide ser det
værdi i vores historier.”

— Crystal Feimster,
PhD, en historiker og assisterende professor i African American Studies ved Yale
Universitet

Mens brugen af ​​hvide ansigter til at tale for sorte stemmer fungerede som en strategi dengang, har det også givet bagslag og tilføjet endnu et lag af uretfærdighed. Greensite skriver, hvordan dette magtskifte ændrede voldtægtskrisebevægelsen til at “blive set som en hvid kvindes bevægelse”. At tage sort kultur og historie for at skabe opmærksomhed er ikke at være en allieret. Sorte historier produceret af hvide stemmer introducerer skævheder, som ofte forstærker forvrængede stereotyper. Det er at udøve hvidt privilegium på en måde, der udelukker sorte samfund fra healing eller adgang til healing.

For eksempel: Dokumentaren “The Rape of Recy Taylor” fra 2017 fortæller historien om en sort kvinde, der blev bortført i 1944 og voldtaget af syv hvide mænd. Taylor anmeldte straks sin voldtægt til politiet, da hun blev løsladt. Rosa Parks undersøgte kriminalsagen på vegne af NAACP og øgede national bevidsthed om Taylors historie og dannede Komiteen for Lige Retfærdighed for Recy Taylor. Det var “den stærkeste kampagne for lige retfærdighed, der er set i et årti,” ifølge Chicago Defender.

På trods af denne indsats afviste en helt hvid, helt mandlig jury sagen, og Taylor fortsatte med at tale imod uretfærdigheden indtil hendes død.

The Guardian hyldede filmen som “en af ​​årets mest vitale dokumentarer.” Men den er baseret på en hvid forfatters skildring og lavet af en hvid filmskaber. Richard Brody kritiserede en smule denne tilgang i The New Yorker og bemærkede manglen på “følelsen af ​​nutid” i filmen, og at “volden og frygten… ikke er forbi.”

“Det er for dårligt det [the #MeToo shift] er
sandsynligvis fordi så mange af de kvinder, der blev overfaldet af Harvey Weinstein
er berømte og hvide, og alle kender dem. Dette har stået på længe
tid til sorte kvinder og andre farvede kvinder, og det kommer ikke helt ud
samme.”

– Jane Fonda

Når vi tillader fremtrædende hvide skuespillerinder at blive det dominerende ansigt for #MeToo, skader det sorte kvinder.

“Vi må undersøge, hvorfor det krævede privilegerede hvide elitekvinder at udtale sig, før offentligheden var opmærksom på spørgsmål, der påvirker alle kvinder,” sagde Feimster til Healthline. Når historierne udelukker sorte stemmer, antyder det, at healing og behandling heller ikke er for sorte mennesker.

Vi kan se dette i manglen på forargelse mod historier om sangeren R. Kellys ofre eller den tidligere politibetjent Daniel Holtzclaws forbrydelser. Denne uforholdsmæssige forargelse kan også sende en besked til sorte kvinder – at de ikke har den støtte, som hvide kvinder yder for de samme årsager.

Sundhedsvirkningen af ​​kulturelle stigmatiseringer på sorte kvinder

Undersøgelser har vist, at fattige afroamerikanske kvinder oplever højere niveauer af dårlig behandling, hvilket har en direkte indvirkning på deres helbred. “Hvis vi kan høre sorte kvinder, især fattige sorte kvinder, får alle gavn af det. Hvis benchmark bliver behandlingen af ​​fattige sorte kvinder, er det en win-win for alle,” sagde Feimster.

“For sorte kvinder handler det ikke kun om at blive diagnosticeret, det handler om at overvinde kulturelle stigmatiseringer og følge op på behandlingen,” sagde Dr. Berry til Healthline. “Stress kan føre til søvnløshed, depression, angst og udvikling af andre psykiske lidelser. Det kan også påvirke funktionen af ​​din skjoldbruskkirtel og forårsage uregelmæssige menstruationscyklusser, abort og infertilitetsproblemer,” sagde hun. Ifølge Mayo Clinic kan kronisk stress forstyrre næsten alle kroppens processer.

“Vi kender kun historien om voldtægtsoverlevere som Recy Taylor, fordi de efterlod et spor – de talte ud, deres historier blev dokumenteret i sorte publikationer, og sorte kvinder skabte arkiver,” fortalte Feimster til Healthline. #MeToo-bevægelsen, eller enhver anti-voldtægtsbevægelse, kan ikke gøre fremskridt, hvis den ikke forstørrer sorte stemmer og farvede aktivister, der lagde grundlaget for moderne anti-voldtægtsarbejde.

For Feimster er løsningen for at få #MeToo til at lykkes klar.

”Vi har en lang tradition for at dele vores historier og kæmpe for seksuel retfærdighed. Hvem er villig til at lytte? Hvem er opmærksom? Sorte kvinder skal finde ud af, hvordan de kan opretholde disse øjeblikke af synlighed,” sagde hun.

For allierede betyder det at lytte og dele sorte historier, ikke at omskrive dem.

Shanon Lee er en Survivor-aktivist og historiefortæller med indslag på HuffPost Live, The Wall Street Journal, TV One og REELZ Channels “Scandal Made Me Famous”. Hendes arbejde vises i The Washington Post, The Lily, Cosmopolitan, Playboy, Good Housekeeping, ELLE, Marie Claire, Woman’s Day og Redbook. Shanon er en SheSource-ekspert i Women’s Media Center og et officielt medlem af Speakers Bureau for the Rape, Abuse and Incest National Network (RAINN). Hun er forfatter, producer og instruktør af “Marital Rape Is Real”. Læs mere om hendes arbejde på Mylove4Writing.com.