Hvordan vi ser verden former, hvem vi vælger at være – og deling af overbevisende oplevelser kan ramme den måde, vi behandler hinanden på, til det bedre. Dette er et stærkt perspektiv.
Da Sydney City Council Inclusion Advisory Panel-ekspert Mark Tonga sagde: “Måske hurtigere end du tror, vil ‘d’-ordet være lige så stødende, som ‘n’-ordet er nu,” rullede sorte handicappede mennesker over hele den engelsktalende verden med øjnene synkroniseret.
Ableisme er ikke det samme som racisme.
Hvad der faktisk eksisterer i denne semantiske gymnastik med at sammenligne handicappede eller et hvilket som helst “dårligt” ord med n-ordet, er et andet niveau til racisme – et, der kun eksisterer i det handicappede samfund.
Vi er vant til at slette det sorte samfund i handicapområder, og selvom vi ikke burde være vant til den åbenlyse racisme, der ofte farver handicapaktivisme – her er vi.
Deaktiveret er ikke et dårligt ord
Sammenligningen af handicappede og n-ordet er et chokerende dårligt forsøg på at co-optere den sorte oplevelse.
“Handicap er som n-ordet” blander de to undertrykkelser sammen, på den måde #AllLivesMatter dækker over marginalisering. At male alle undertrykkelser som det samme ignorerer de vejkryds, handicappede sorte mennesker står over for.
Som Rewire News bemærkede, yder den medicinske industri behandling til sorte mennesker baseret på fejlagtige overbevisninger som “Sorte føler mindre smerte.”
Det er vigtigt at bemærke, at selvom ikke al sorthed er ens, er den måde, racisme, etnocentrisme og fremmedhad påvirker, hvordan farvede mennesker med mørk hud lever og overlever, en deprimerende konstant på verdensplan.
Der er mange australiere af afrikansk afstamning i landet, men oprindelige folk i Australien er blevet kaldt “sorte” af hvide mennesker siden koloniseringen.
Moores forståelse af “n-ordet”, og hvordan alvoren af det er stødende, kan være lidt fjernet fra det indgroede forhold, det har i USA. Men internettet og Google eksisterer stadig.
Amerikansk popkultur hersker dominerende, og enhver overfladisk søgning på begrebet, da det relaterer til handicap, eller racisme, som det informerer om ableism, kunne have givet et fingerpeg om, hvor forkert denne bane er.
“N-ordet” er gennemsyret af undertrykkelse og fremmaner generationsminder og traumer blandt afroamerikanere. Hvis vi blander det i en cocktail af evner og lader folk tro, at de er udskiftelige, fjerner vi sorte handicappede og deres behov endnu mere fra handicapsamtalen.
Det er ikke nok kun at have sort eller handicappet repræsentation – vi har brug for begge dele
I kampen for repræsentation reagerer hvide handicappede ofte med glæde, mens hvide handicappede pryder deres skærme. (Det er svært nok for handicappede hvide talenter at være på skærmen, og sorte entertainere og filmskabere er endnu mindre tilbøjelige til at inkludere sorte handicappede.)
Men når sorte handicappede og farvede stiller spørgsmålstegn ved, hvor deres repræsentation er, får vi enten at vide, at endnu en hvid fyr burde være repræsentation nok, eller at vi venter på vores tur.
Og når en sort berømthed eller højt profileret person bliver taget i at være en gerningsmand til dygtighed, ligesom Lupita Nyong’o var, blev hvide handicappede hurtigt overvåget hendes portrættering af Red i “Os”.
Dette var et unikt øjeblik for medierne at lytte til handicappede sorte stemmer, men i stedet blev det en enten/eller-situation, hvor handicappede sorte mennesker blev set som forsvarende sorte menneskers handlekraftige handlinger.
Men alligevel er min erfaring et markant amerikansk take, så tillad mig at tage den med hjem til Sydney City Council
Racisme og dygtighed er stadig udbredt i Australien, og oprindelige folk står over for institutionaliseret og medicinsk racisme, der informerer om deres evne til at modtage pleje.
I løbet af de sidste par år er Australien blevet udskældt i medierne for dets stigende bølge af hvid nationalisme, islamofobi og racisme – og at tro, at disse bigotterier ikke informerer om, hvordan tjenesteudbydere og læger administrerer pleje, ville være farligt forkert.
Den gennemsnitlige indfødte person i Australien
Og hvis vi er ærlige over for os selv, er dette en global konstant: Jo mørkere du er, jo større er sandsynligheden for, at du bliver handicappet. Oprindelige mennesker står også over for læger, der ikke tror på dem, og som ofte afviser patientens bekymringer, indtil de får alvorlige diagnoser.
En undersøgelse af
Der er mere presserende spørgsmål at tage fat på om race og dygtighed end at forveksle et besvær med en identitet
Der er mange handicapfortalere i den engelsktalende verden, både i Australien og udenfor, som revolutionerer, hvordan vi ser handicap og er stolte af at kalde sig handicappede.
At prøve at fjerne ordet fra vores ordforråd og kalde det advocacy er som at male en væg i et rum i et hus og kalde det en total home makeover. Hvis overborgmester Clover Moore seriøst overvejer, at ordet ‘handicappede’ skal smides ud til fordel for ‘Access Inclusion Seekers’ (hvilket også er problematisk, da “seekers” er en sludder mod mennesker med afhængighed), så bør rådet også diversificere stemmer de lytter til.
Endnu vigtigere er det, at de bør lade handicappede – især farvede – tale for sig selv.
En kandidat fra Eastern University med en grad i kreativ skrivning og en bifag i fransk fra Sorbonne, Imani Barbarin skriver fra perspektivet af en sort kvinde med cerebral parese. Hun har specialiseret sig i blogging, science fiction og memoirer.
Discussion about this post