Hvorfor din følsomhed virkelig er en styrke

Reframing følelser som styrker

Da jeg begyndte at grave i alle disse følelser, opdagede jeg en masse ting der. For det første var der en masse vrede.

Noget af den vrede var mod mig selv omkring mine fejl og mangler. Noget af det var for verden. Der var vrede mod samfundet, ideologier og kulturen, der havde lært mig, at ikke-følelse var en styrke.

Under det indledende, tilsyneladende endeløse lag af vrede var nogle overraskelser.

Jeg følte en dyb følelse af kærlighed og forbindelse til verden og alle i den. Jeg følte en stærk følelse af retfærdighed og humanitærisme.

Jeg havde en dyb tiltrækning til og værdsættelse af det smukke, selv og især i de enkle ting, som et faldende blad eller en forbipasserende sky foret med lyserødt sollys.

Under al den vrede følte jeg en dyb følelse af omsorg.

Selvom formaningen om at “ikke være så følsom” ofte indrammes som en måde at være stærkere på, kan det i nogle tilfælde gøre det modsatte.

Selvfølgelig er det til tider nødvendigt at have tyk hud, at lade tingene rulle af mig, og at tage mig selv op og blive ved med at bevæge sig uden at lade kritikerne trænge ind i min selvfølelse.

Men da jeg tog direktivet om at “ikke være så følsom” til dets logiske yderlighed, fandt jeg ud af, at jeg fik præcis, hvad jeg bad om.

Når jeg lukker ned for min følsomhed, lukker jeg også ned for min følelse af medfølelse over for dem, der led. Jeg lukkede ned for min retfærdighedssans, simpelthen fordi det blev så svært at mærke verdens uretfærdighed.

At lukke ned for vores følsomhed sender et budskab om, at de dele af os selv, der gør os til mennesker, får os til at passe på hinanden og gør os til de følelsesvæsener, som vi er, på en eller anden måde er forkerte, svage eller forkerte.

I stedet kan vi se følelsesdelene af os selv som vores største styrker. De er kilden til vores fælles menneskelighed og sammenkobling med resten af ​​verden.

Hvordan man kan mine følelser under vreden

Ligesom sin tomboy-mor og milliarder af små drenge før ham, omsætter min søn alle sine følelser til vrede. Uanset om det er angst, frygt, forlegenhed eller tristhed, hopper han direkte ind i vredestoget.

Heldigvis fandt jeg et godt værktøj til at hjælpe ham (og mig selv) med at finde ud af, hvad der foregår under alt det raseri.

Det kaldes “Anger Iceberg”, en del af Go Zen-angstpensum for børn.

Det er en vildledende simpel øvelse, der består af et stykke papir med et lille sort-hvidt isbjerg, der kigger ud over et hav. Toppen af ​​isbjerget repræsenterer vrede. Alt under vandet består af de følelser, som vreden dækker over.

I enhver situation kan jeg piske vredens isbjerg ud og bede ham om at reflektere.

“Jeg kan se, at du er vred. Hvad tror du, der foregår under al den vrede?” Jeg spørger.

Når jeg bemærker, at jeg bliver frustreret, utålmodig eller ligefrem sur, spørger jeg mig selv det samme.

Denne enkle lille øvelse er en dybtgående måde at forbinde med vores vrede, når den opstår, og udvinde den for de dybere følelser, der gemmer sig nedenunder.

Når vi gør det, lærer vi os selv, at vores følelser ikke bare er OK. De indeholder værdifulde beskeder fra en af ​​de smukkeste dele af os selv: den del, der relaterer til, føler med og elsker andre væsener.

Gør det cool at pleje

At vende “vær ikke så følsom” mottoet på hovedet, en opfordring til at være mere følsomme ved at forbinde til vores og andres følelser kunne være lige, hvad vi har brug for.

Udtrykket “ethic of care” blev først opfundet af psykolog Carol Gilligan i hendes bog, “In a Different Voice”. Gilligan argumenterede for, at moral og etik er en maskuliniseret og abstraheret version af ideen om omsorg.

Senere skrev fysiker og feminist Evelyn Fox Keller om det følelsesmæssige arbejde, der bliver uset, uvurderet og ubelønnet i samfundet.

Hvis følelsesmæssigt arbejde har en tendens til at blive ubelønnet, er det ingen overraskelse, at følsomme sjæle gennem historien er blevet marginaliseret eller udsat for andet.

Den hollandske maler Vincent van Gogh er et eksempel på en følsom kunstner, der så verden anderledes end dem omkring ham og led for den. Han opnåede ironisk nok først kunstnerisk berømmelse, eller meget anerkendelse i det hele taget, efter sin død.

I en æra, hvor depression og selvmord er stigende, kan det at omformulere pleje som en styrke være en livreddende handling – en handling, der er desperat tiltrængt.

Marginaliserede grupper lider, når de ikke får samme omsorg som de privilegerede. Plejeres og pædagogers arbejde bliver i stigende grad undervurderet og ofte ikke kompenseret med levelønnen.

Mange områder over hele USA står over for mangel på psykiatriske fagfolk, efterhånden som depression og selvmordsrater stiger.

I disse dage er omsorg og medfølelse revolutionerende.

Vær mere følsom

I mit eget tilfælde spekulerer jeg nogle gange i, at depression er min krops måde at beskytte mig mod at bekymre mig for meget.

Når jeg føler mig impotent og lille over for en verden i konstant forandring og krise, kan omsorg føles som et ansvar.

I stedet for at forbande min følsomhed og ruste mig mod følelse, forsøger jeg at bruge det som en katalysator for handling i stedet for et signal om at lukke ned og beskytte mit hjerte.

Hvis vi vil handle for at ændre uretfærdighed, må vi tillade os selv at føle smerten ved uretfærdighed først. Hvis vi vil hjælpe andre med at overvinde lidelse, skal vi være følsomme over for, at de lider i første omgang.

Ellers ruster vi os mod de egenskaber, der gør os til mennesker.

Der er bestemt en kunst at finde balancen mellem funktionel medfølelse og lammende fortvivlelse.

For mig er det beslutningen om at handle ud fra kærlighed, uanset hvor svære tingene bliver, og for at gøre det, er jeg nødt til at blive mere følsom, ikke mindre.

Crystal Hoshaw er en mor, forfatter og mangeårig yogaudøver. Hun har undervist i private studier, fitnesscentre og i en-til-en omgivelser i Los Angeles, Thailand og San Francisco Bay Area. Hun deler opmærksomme strategier for egenomsorg gennem onlinekurser. Du kan finde hende på Instagram.