Sort amning er et spørgsmål om racelighed

Anerkendelse af historiske realiteter

Under slaveriet blev sorte kvinder stoppet i at amme deres egne børn og tvunget til at amme deres herres børn, ofte til deres egne forsømmelse. I slavefortællinger kan du læse hjerteskærende historier om slaver, hvis egne babyer led eller døde, fordi de blev tvunget til at amme deres undertrykkers barn.

I dette øjeblik med racemæssig opgørelse og bredt baseret allieret, er det tid til at tænke på at gøre reduktion af amningsforskelle til en del af ligestillingsdagsordenen. Og vigtigst af alt, at fortryde rækken af ​​begivenheder, der bidrog til, hvor vi er nu.

Det inkluderer at genoverveje, hvordan vi gør amning tilgængelig for alle, ikke kun i beskeder, men i sammenhæng med sorte menneskers liv. Det starter med flere statslige og føderale betalte orlovspolitikker.

Desværre er alt for mange sorte kvinder og andre farvede kvinder i områder, der ikke tilbyder betalt orlov, hvilket gør fortsat amning til et privilegium for dem, der har virksomhedsjob eller har råd til at tage ulønnet orlov.

Men det er også vigtigt at afkolonisere laktationscertificeringsprocessen. Det er på tide at slå idealer ned, såsom den såkaldte “evidensbaserede” forskning i amning, der aldrig spurgte “bevis baseret på hvem?” Det er også vigtigt at overveje, hvem der traditionelt har været centreret om at skabe mekanismer til ammestøtte.

I årenes løb har velmenende, hvide kvinder ført amme- og donormælksamfundet til store højder, men har også bidraget til forskelle i adgang, information og støtte.

For eksempel har La Leche League International (LLLI), den mest kendte moder-ledede amningsstøtteorganisation, gjort et stort arbejde for at forsvare mødres juridiske rettigheder i årevis. Alligevel oprettede de historisk set kun deres støttegrupper i hvide forstadskvarterer og henvendte sig i mange år kun til hjemmegående mødre.

I årtier var “beviset” for udvikling af ammestøtteinterventioner landsdækkende modelleret efter LLLI, forklarer Dr. Aunchalee Palmquist, PhD, MA, IBCLC, en medicinsk antropolog med fokus på spædbørnsernæring og assisterende professor i afdelingen for mødre- og børns sundhed ved UNC Gillings School of Global Public Health.

Dette datasæt gav ingen indsigt i de kulturelle barrierer i sorte og latinosamfund, virkningen af ​​beskæftigelse eller bedstemødres rolle, som har vist sig at være afgørende for fortsat amning blandt farvede kvinder.

Sorte kvinder blev derfor nægtet kulturelt relevante ressourcer på grund af fokus på hvide kvinder. I dag omfatter LLL USA’s ledelsesråd kun én sort kvinde, selvom sorte og latinske kvinder udgør 30 procent af den amerikanske kvindelige befolkning, og farvede kvinder forventes at være flertallet af alle amerikanske kvinder i 2060.

At anerkende de nuværende realiteter

Hvilket bedre tidspunkt end Black Breastfeeding Week (BBW), som løber fra 25. august til 31. august årligt, til at have en ubehagelig og forsinket offentlig samtale om realiteterne omkring amning for sorte kvinder.

Det inkluderer at følge pengene og stille de rigtige spørgsmål om, hvem der får hvad.

Alt for ofte undertrykker magt og hvide privilegier, herunder de statslige og filantropiske systemer, der finansierer ammeinterventioner, det sorte kvinde-ledede og samfundscentrerede arbejde, som faktisk rummer det største potentiale til at afvikle de langvarige raceforskelle i amning.

Dette års tema for Black Breastfeeding Week, “Revive, Reclaim, Restore”, taler direkte til behovet for at genvinde ammetraditionen. Dette blev stjålet og ødelagt under slaveriet og bagefter, da sorte kvinder blev brugt som våde sygeplejersker, da de blev nægtet andre arbejdsmuligheder.

Det restaureringsarbejde, der skal ske, skal foregå på alle niveauer, herunder se på, hvem der finansierer arbejdet og hvordan. Undertrykkelsen af ​​sort-ledede interventioner bliver ofte hjulpet og støttet af offentlige finansieringssystemer og filantropiske indsatser, der for det meste finansierer hvide mainstream-institutioner, der ofte bringer sorte organisationer ind som tokens.

Når sorte amning uligheder arbejde pludselig blev de rigueur, området blev oversvømmet med hvide organisationer, der aldrig havde udført noget af dette arbejde på samfundsniveau. Men de havde relationerne og den organisatoriske infrastruktur til hurtigt at udnytte store finansieringsmuligheder.

Det er et hvidt privilegium at handle imod sort amning.

Stadig i dag har vi brug for flere sorte kvinder, der når de højeste rækker af amningsrådgivning, International Board Certified Lactation Consultant (IBCLC).

Sorte IBCLC’er er kendt for at være mere effektive i deres egne samfund, men veje kan være forvirrende og dyre.

I mit næsten årti med fortalervirksomhed for amme, fortsætter jeg med at høre historier fra sorte kvinder, som er blevet opkrævet meget høje priser af hvide IBCLC’er, som de har brug for for at få mentortimerne til certificering. Jeg håber, det er året, hvor alt slutter.

Genoplive, genoprette, genvinde

I sidste ende er opfordringen til at genoplive, genoprette og genvinde sort amning en intern opfordring til handling. For sorte mennesker, fra sorte mennesker.

Amning er vores sociale retfærdighedsbevægelse, da vi erklærer vores spædbørns sundhed og vitalitet som afgørende for vores samfunds sundhed og vitalitet. I år byder Black Breastfeeding Week på særlige “COVID-19-samtaler” og en række Facebook Live-begivenheder relateret til race og befrielse.

Og befri vi skal. Amning er begyndelsen på at befri os selv fra en fortælling, der siger, at vi er ligeglade med vores børn, derfor behøver systemerne ikke at bekymre sig om vores børn.

Som jeg ofte siger, har den stereotype Hollywood- og mediefortælling i årevis portrætteret os som fuldkommen dygtige og ønskværdige til at tage sig af andres børn, men på en eller anden måde ude af stand til at tage sig af vores egne.

Fortællingen siger, at vi er magtesløse over for de påvirkninger, der efterlader vores børn skudt ned på gaden og vores egne voksne sorte mænd, der råber efter deres afdøde mødre, mens de bliver dræbt af politibetjente.

Det er, hvad Black Breastfeeding Week handler om. Fra vores indvielsesfejring for 8 år siden, da vores tema var Black Lives Matter, har amning altid været vores levende, åndedrættende, ammende, sutter og plejende tegn mod normen. Et personligt protestskilt (næve op, bryst ud) og en af ​​de tidligste manifestationer af Black Lives Matter.

Det handler om vores magt til at ændre sundhedsforløbet og forældreforløbet for vores børn ved at starte med et stærkt (men ikke nemt) engagement.

Og da vi kræver systemiske forandringer i vores lokalsamfund, samles i gaderne og bygge multiraciale koalitioner af støtte, handler BBW om, at vi også insisterer på at have de samme ammestøttesystemer, som hvide velhavende kvarterer har haft i årevis.

Vi ønsker, at støtte til, at et spædbarns optimale mad er præcis, hvad vi ønsker for alle: sund mad — og at den er hyperlokal og let tilgængelig. I stedet er alt for mange sorte samfund “first food ørkener”, hvor forældre ikke nemt kan få adgang til den støtte, de har brug for for at kunne amme.

Læger og sundhedspersonale spiller også en vigtig rolle. Alt for mange sorte kvinder siger, at sundhedspersonale ikke gider at uddanne dem eller deres mænd og partnere om amning, fordi de har antaget, at vi alligevel ikke vil gøre det. Eller også stoler de ikke på, at vi gør det rigtigt.

Pandemi. Recession. Raceopstande. Racistisk politisk system. Vi vil genoplive, genoprette og genvinde gennem det hele. Kom med os!

Kimberly Seals Allers er en prisvindende journalist, forfatter til fem bøger og medstifter af Black Breastfeeding Week. Hun er også grundlæggeren af ​​Irth, en ny app, der lanceres til efteråret, og som vil være en “Yelp-lignende” platform for sorte kvinder og fødende mennesker til at finde og forlade hospitals- og lægeanmeldelser af pleje. Følg @iamKSealsAllers på Facebook, Twitter og Instagram og @theIrthApp på Facebook og Instagram for at lære mere.