Vigtigheden af sentimental at give under Hanukkah

Hanukkah er ikke den “jødiske jul”, mange af os har behandlet den som.

Hvordan kom vi til at gøre Hanukkah synonymt med jul? Er det virkelig bare fordi de er inden for samme måned?

Jeg talte med Jack W., en lokal sundhedsmedarbejder, der praktiserer jødedommen, og de delte deres forståelse af Hanukkahs oprindelse og udvikling som en helligdag.

“Der er ikke rigtig meget i historien om Hanukkah at gå med at give gaver, men jeg tror, at vores samfund – især over 1900-tallet i det amerikanske samfund – gjorde Hanukkah til en parallel til jul,” sagde Jack.

Selvom det at give gaver er blevet en almindelig Hanukkah-praksis, har den ikke mistet sin historie. Faktisk bruger nogle højtiden til at bringe jødedommens principper frem, der omgiver generøsitet.

Hanukkahs historie

Jack talte om noget yderligere jødisk historie og gik ind i en del af Talmud, der beskriver vigtigheden af at tænde stearinlys ved Hanukkah og den skæve kamp mellem Makkabæerne og grækerne.

Makkabæerne vandt mirakuløst efter deres tempel blev ødelagt, blot for at opdage, at de havde lige nok olivenolie til at holde til en nat, da de genindviede deres nye.

Mens forskellige versioner, fortolkninger og teorier diskuteres af forskere og historikere, er den aftalte del af historien, at der skete et mirakel – den lille mængde olie brændte i otte nætter i stedet for én, hvilket efterlod tilstrækkelig tid til, at Makkabæerne kunne finde en ny kilde.

“Mitzvaen med at tænde Chanukah-lamper er meget kær,” lyder et afsnit af Talmud, der understreger vigtigheden af at fejre højtiden, selvom det ikke er en af de jødiske højhelligdage.

“Selvom en person ikke har ressourcer til mad undtagen [what he receives] fra velgørenhed bør han pantsætte eller sælge sine klæder og købe olie og lamper for at tænde dem [in fulfillment of the mitzvah].”

Teorier om gavegivning

Rabbiner Menachem Creditor, residenslærd ved UJA-Federation of New York, sagde til TIME Magazine, at “Det er vigtigt at erkende, at det er et amerikansk jødisk fænomen, denne gaveuddeling, der er en del af Hanukkah,”

“Det er slet ikke historisk en del af Hanukkah.”

Jack reflekterede over, hvordan deres forståelse af feriens formål ændrede sig over tid, efterhånden som de lærte mere om historien.

“Jeg tænker tilbage på, da jeg var barn, og jeg havde en forventning om Hanukkah: du skal tænde stearinlys, og du får gaver i otte dage. Jeg blev ældre, og jeg indså, at det er langt fra det, ferien egentlig handler om,” begyndte de.

“Det er en minde om at vinde en krig, og at miraklet ved at komme tilbage og olien vare … når du tænker på det, som om du fejrer en krigssejr, får dig til at føle dig lidt anderledes.”

Kulturelt samarbejde

Ifølge Dianne Ashton, PhD, professor i amerikanske studier ved Rowan University i New Jersey, blev Hanukkah skabt til at ligne mere jul i USA i slutningen af det 19. århundrede.

På trods af at det var en mere “beskeden” fest i andre dele af verden, sagde Creditor senere i sit interview, at han mener, at dette skift var beregnet til at vække glæde i stedet for at efterligne julen.

Nogle siger, at praksisen med at give gaver begyndte i det 18. århundrede og kom helt fra grækerne.

Andre eksempler på disse konvergenser inkluderer at bruge dreidels som en smart måde at undgå forfølgelse på og lære jødiske børn deres historie og at bruge udenlandske mønter som Hanukkah “gelt” begyndende omkring det 18. århundrede også.

Nogle, der praktiserer jødedommen, forstår at alle disse elementer er sande.

For eksempel citerer Jack kommentarer til The Jewish Way: Living the Holidays af Irving Greenberg.

I sin bog diskuterer Greenberg, hvordan jødiske folk og historikere mener, at Hanukkah-fejringer altid har været en samling af jødedom og dominerende kultur.

Det betyder, at Hanukkah gennem historien altid har afspejlet miljøet for de jøder, der var i fejring, snarere end at der er en klippe-og-tør måde at anerkende højtiden på.

Retfærdighed som en konsekvent læresætning

En vigtig facet af den jødiske tro er princippet om tzedakah, som kan oversættes til velgørende donation, gaver til velgørende formål eller retfærdighed.

Inden for jødedommen forstås dette som blot noget, der bliver gjort, snarere end noget “ekstra” – der er ingen bonuspoint for at dele, hvad du har med andre.

“Hvis du tænker på gensidig hjælp, og hvordan du giver til andre mennesker, men du ikke ser på det, som om du har ondt af dem, og du giver dem velgørenhed. Det handler om solidaritet og respekt.”

“Tzedakah er konceptet med at give ressourcer til andre mennesker, men på en retfærdig måde,” sagde Jack.

Mens gaveuddeling nu er blevet en standard del af Hanukkah-fejringerne, er der ingen regel om at skulle læne sig op ad de ofte dollartegn-fokuserede køb i andre decemberferier.

Tsedakah kan være pengegaver eller tid, hvilket betyder, at selv folk uden disponibel indkomst kan deltage.

Hvordan kan dit give virkelig gavne en anden? Får du det bedste ud af de ressourcer eller færdigheder, du har til rådighed?

“At finde nye betydninger og skabe nye ritualer, der har betydning for mennesker – i sammenhæng med den tid, de eksisterer,” sagde Jack.

“Jeg tror, det er det, der er vigtigt – folks tilpasningsevne over tid,” sagde de.

Alt har en oprindelse, og det er okay, hvis den måde, tingene ser ud på i dag, ikke stemmer overens med deres begyndelse.

Det er også okay, hvis du har kulturer i dit hjem, der kolliderer – mange eksperter siger, at det var sådan, vi kom til denne aktuelle iteration af Hanukkah.

Hvis du ikke er sikker på, hvor du skal fokusere din energi denne Hanukkah, så overvej, hvad du har, og hvad andre måske har brug for, og hvad du overhovedet kan tilbyde. Husk – dette behøver ikke at være penge.

“En måde at se på Hanukkah-gaver i moderne tid er at tænke på denne idé om tzedakah og på, hvad du kan gøre for andre mennesker,” sagde Jack.

Klar til en rolig og stressfri ferie? Tjek Healthlines Season of Self-Care, din destination for de seneste must-have helse- og wellnessgaver til dine kære – og dig!