Sort mental sundhed og ritualets kraft

Selv midt i lidelsen kan den sorte ånd ikke bringes til tavshed.

Hvid overherredømme har mange ansigter og bruger mange værktøjer.

Det førte til skabelsen af ideen om race og andet, underkastelse, slaveri og kolonisering af et helt kontinent af mennesker.

Der er intet hjørne af Jorden, som den ikke har rørt.

Bagved det hele ligger budskabet om, at én vej er den rigtige måde, og én type person er den rigtige type person.

USA kan være blevet grundlagt på ideen om religionsfrihed for kolonisterne, som kvækerne, shakerne, puritanerne og protestanterne, der ønskede at tro og praktisere anderledes end hvad monarkiet dikterede.

Desværre blev den såkaldte frihed gennemført på bekostning af andres frihed.

Men alt var ikke tabt.

Der blev gjort voldsomme forsøg på at fratage sorte mennesker vores sprog, religion og kulturelle skikke. Alligevel mistede vi i sidste ende aldrig den religiøse og spirituelle praksis, der holdt os forbundet med vores kilde.

Disse praksisser fodrede og beskyttede det sorte samfund gennem de strabadser, vi stod over for, selv når de skulle skjules, tilpasses og synkretiseres med undertrykkerens religion.

Denne tilpasning er tydelig i dag i fleksibiliteten af sorte spirituelle systemer, og hvordan vi har brugt dem til at komme igennem nogle af de mest prøvende tider i vores historie.

Før wellness og mental sundhed kom ind på scenen, var der altid “den sorte kirke”, der sørgede for en nordstjerne i mørke tider.

Hvad ‘den sorte kirke’ egentlig betyder

I den nye verden omfavnede sorte kristendommen, men synkretiserede religionerne i vores hjemland med vores undertrykkeres religion.

Ifølge en undersøgelse fra PEW Research Center fra 2014 identificerede 79 procent af afroamerikanere sig som kristne.

Dette ses almindeligvis i ø-nationer, som Haiti og Cuba, såvel som i central- og sydamerikanske lande, som Brasilien. Her er kristendommen blevet kombineret med indfødt eller afrikansk traditionel religion (ATR).

Nogle nye formularer omfatter:

Lucumí
Santeria
Candomblé
Vodun

Mange andre eksisterer uden navne, men bare fordi de ikke har navne, betyder det ikke, at de ikke er betydningsfulde.

Mange af disse traditioner inkluderer musik, specielt trommer, tamburiner, håndklap, tramp og råb. Tilstedeværelsen af disse signaturelementer i sorte amerikanske gudstjenester er udpræget afrikansk.

Tjenester som disse fungerede som en hjørnesten for borgerrettighedsbevægelsen og sorts befrielse, og gav en afgørende kilde til helbredelse, fællesskab og styrke midt i ubeskrivelig smerte.

Disse overbevisninger og ritualer var den første forsvarslinje i beskyttelsen af sorts mentale sundhed.

De mentale sundhedsmæssige fordele ved spiritualitet

Der kan ikke benægtes de mentale sundhedsmæssige fordele ved religion og spiritualitet.

National Alliance on Mental Illness udtaler, at “spiritualitet også inkorporerer sunde praksisser for sind og krop, som har en positiv indflydelse på mental sundhed og følelsesmæssigt velvære.”

I en artikel i Journal of Religion and Health argumenterede forfatter Archie Smith Jr. for, at religion og spiritualitet er centralt for den sorte oplevelse.

“At ignorere menneskers religiøse natur, mens man søger at genoprette dem til psykisk sundhed, ville ikke kun bagatellisere en vital mental sundhedsressource i den sorte oplevelse,” skrev Smith. “Det ville yderligere fremmedgøre sorte fra bevidstheden om de kreative og spirituelle dybder, som deres menneskelighed deltager i, og som deres samlede velvære i sidste ende afhænger af.”

For mange sorte mennesker, og bestemt for tidligere, afhænger total velvære af rollerne og ritualerne for spirituel praksis.

Dette betyder, at åndelig velvære er uløseligt forbundet med mental velvære – de to praksisser fungerer i tandem, ikke hver for sig.

“At ignorere menneskers religiøse natur, mens man forsøger at genoprette dem til psykisk sundhed, ville … yderligere fremmedgøre sorte mennesker fra bevidstheden om de kreative og spirituelle dybder, som deres menneskelighed deltager i, og som deres samlede velvære i sidste ende afhænger af.”

– Archie Smith Jr.

Genopsporing af sort spiritualitets trin: To kvinders historier

Nicole Shawan Junior er en tidligere anklager, der blev multidisciplinær historiefortæller.

Hun blev opvokset i to kirker: evangelisk med sin mormor og katolsk messe med sin mormor.

Hun nød at gå til begge tjenester som barn, men tingene ændrede sig, efterhånden som hun voksede op.

“Jeg begyndte at stille spørgsmålstegn ved, hvad det betød konstant at blive bombarderet med en hvid Jesus,” siger Junior. “Jeg begyndte virkelig at stille spørgsmålstegn ved kristendommen og katolicismen, da ikke kun min seksuelle identitet var voksende, men også [as] min politiske identitet var ved at komme ind i sig selv.”

Efterhånden som disse tilsyneladende modstridende identiteter dukkede op, begyndte Junior at forlade kirken.

Stephanie Jones, LCSW, indehaver af mentalsundhedsgruppen Lifestyle Management Counseling, er datter af en præst.

Hun tjente i vagtbestyrelsen, ledede andagter og underviste endda i søndagsskole.

“Jeg har altid været meget indgroet i kirkens fundament og system,” siger Jones. “Da jeg blev ældre og virkelig begyndte at udforske religion og spiritualitet for mig selv, adskiller den slags dig fra det faktiske kirkesystem.”

Derefter siger Jones, at hun fokuserede på at forbinde med sin kilde.

Genopdagelse af åndeligt og mentalt velvære

Mental og følelsesmæssig sundhed ser anderledes ud for alle. Nogle måder, de udtrykker på, kan være gennem:

meditation
terapi
bøn
religion og spiritualitet
fællesskab
forbindelse til din herkomst

For Junior startede genforbindelsen med en drøm.

“I mit drømmelandskab træder jeg vand i et hav,” fortæller Junior. “Det var en strålende sol ude. Så, foran mig, kommer denne… brunhudet bror – sandsynligvis farven som Hennessy – op foran mig, stiger op fra vandet, og han begynder at tale med mig om, hvem jeg er, og hvad jeg kommer fra.”

Junior undersøgte sin drøm og betroede detaljerne til folk, hun stolede på.

Det fik hende til at lære om Yoruba-folket og deres tilbedelsessystem. Hun lærte, at manden i hendes drøm var den ikke-binære Orisha, eller guddom, Olokun.

“Jeg vil sige, før jeg fandt Yoruba, før Olokun sagde: ‘Kom nu, kom hjem’, havde jeg ikke rigtig nogen mental sundhedspraksis,” siger Junior.

I stedet for bearbejdede og dekomprimerede hun sin stressende karriere som anklager ved at ryge en pakke cigaretter om dagen og løbe på løbebåndet i fitnesscentret.

“Det var først, da jeg begyndte at forske i Yoruba, at jeg indså, at ja, du skal gå til dine forfædre, du skal være god med dine forfædre, du skal tale med dem,” siger Junior. “Du er nødt til at bede for deres udvikling, deres oplysning og deres fremgang i det åndelige område.”

Dette var et vigtigt skridt for Junior til at genskabe forbindelsen til sin slægt.

Uanset om det er gennem bøn, forfædres ære, samtale med skaberen eller meditation, er det hele en måde at støtte mental sundhed og finde indre ro.

“Meditation er ligesom det nærmeste rum, man kan komme til at føre en dyb samtale med Gud, fordi man virkelig kan skrue ned for støjen, skrue ned for forstyrrelserne og alt, hvad der foregår, og bare være i dit eget hoved og prøve. at finde den vibration af ro,” forklarer Jones.

Meditation og personlig forskning er blot to af de værktøjer, Jones foreslår til sine klienter. Når hun finder ud af, at de kan have et åndeligt grundlag eller en praksis, foreslår hun det også som et andet værktøj til at klare.

“Jeg lagde mærke til rum, hvor jeg kan være meget mere ærlig om spiritualitet i forhold til steder, hvor jeg måske skal drosle lidt mere tilbage, for i den position, som jeg er i, ønsker du ikke at krænke andres tro, ” siger Jones.

At sætte værktøjerne i arbejde

Så hvordan hænger det hele sammen?

Jones siger, at processen er forskellig for hver person, men den sværeste del er ofte at være ærlig over for dig selv om, hvad der foregår.

“Vær autentisk over for dig selv, vær ikke undskyldt over det, du har brug for,” siger hun.

For Junior førte en ærlig undersøgelse til et transformerende skift i hendes liv.

Hun fandt formålet med at skrive og styrkeløft. Hun trængte ind på disse nye veje for at helbrede sit sind og krop på foranledning af sine forfædre.

Fire eller 5 måneder efter blev oplevelsen lindrende.

“Ånd, krop, sind, du ved, det hele på alle cylindre,” siger Junior. “Jeg ved, at det kun skete, fordi jeg fandt min religiøse stamme. Jeg havde fundet mit religiøse hjem.”

Junior krediterer at finde sin åndelige vej med at hjælpe hende med at bryde fri af frygten påtvunget af hvid overherredømme.

Mens forfædres religion var en integreret del af Juniors rejse, kan arbejdet med en mental sundhedsprofessionel være lige så dybt.

“De to har et meget tæt forhold,” siger Jones.

For mange sorte mennesker i Amerika er forholdet mellem mental sundhed og spiritualitet afgørende.

Det giver grundlaget for at konfrontere racismens dårligdomme, fordomme, politibrutalitet og manifestationerne af hvid overherredømme i alle dens mikroaggressive former.

Hvor skal man begynde

Uanset om du er vokset op i organiseret religion, omfavnet spirituel praksis, søgt mental sundhed støtte eller ej, er det aldrig for sent at inkorporere en eller alle disse praksisser for dit velvære.

“Det er aldrig én ting. Erkend, at det er en opskrift,” siger Jones. “Du skal trække de ting fra din værktøjskasse [and] være uundskyldende og ikke bange for at dele, hvad der sker.”

Du kan dele og oprette forbindelse til:

psykiatriske fagfolk
åndelige rådgivere
nære venner og familie
dit bredere fællesskab

“Du skal være ærlig over for nogen, men det skal starte med, at du er ærlig over for dig selv,” siger Jones.

Junior er enig.

“Du behøver ikke at sidde på en andens sofa i et år plus for at finde mental velvære,” siger hun.

Det kan starte i din egen baghave.

“Du skal være ærlig over for nogen, men det skal starte med, at du er ærlig over for dig selv.”

— Stephanie Jones

Find support

Det er ikke altid let for sorte at finde de rigtige tjenester til at opfylde deres behov, men der er mange ressourcer derude.

Brug ressourcerne nedenfor til at finde kulturelt kompetent, empatisk støtte.

Ressourcer til at finde terapeuter

Therapy for Black Girls er et online rum forpligtet til mentalt velvære for sorte kvinder og piger. Find personlige og virtuelle terapeuter opført efter placering i deres udbyderindeks.
Terapi for sorte mænd fjerner stigmatisering og giver et dedikeret sted for sorte mænd og drenge at forbinde, mens de søger støtte til mental sundhed. Filtrer efter type terapeut, modaliteter og specialer med den avancerede søgefunktion.
Black Emotional and Mental Health Collective (BEAM) er en nonprofit dedikeret til “en verden, hvor der ikke er nogen barrierer for sort healing.” Kollektivet tilbyder en online oversigt over autoriserede sorte mentale sundhedsprofessionelle, der leverer teleterapitjenester.
National Queer and Trans Therapists of Color Network (NQTTCN) har skabt en interaktiv digital ressource, der hjælper queer og trans People of Color (QTPOC) med at finde QTPOC mentale sundhedsudøvere over hele landet.
Inklusive terapeuter er forpligtet til at afkolonisere og afstigmatisere mental sundhedspleje. Dens bibliotek forbinder POC med kulturelt bekræftende og lydhør pleje.
Ayana Therapy forbinder brugere med kultursensitive terapeuter via chat baseret på et detaljeret spørgeskema. Siden mener, at det at finde den ideelle terapeut er en rettighed, ikke et privilegium.
Black Therapy Love er en app og et bibliotek, hvor sorte personer kan interagere med terapeuter, rådgivere og coaches.
The Safe Place er en mental sundhed app rettet mod uddannelse og støtte til det sorte samfund.

Du kan sige inshallah, amen, asé eller namaste.

Du kan bede til Jehova, Jesus, Oludumare, Buddha, Vishnu eller dine forfædre, eller du kan sidde i tavs meditation.

Lige meget hvad, er der hjælp, der er håb, og der er helbredelse i at forbinde til dig selv, dit samfund og din herkomst.

Uanset arven fra racisme, kan den menneskelige ånds magt aldrig tages væk.

Nikesha Elise Williams er en to gange Emmy-prisvindende nyhedsproducent og forfatter. Nikeshas debutroman, “Fire kvinder,” blev tildelt 2018 Florida Authors and Publishers Association President’s Award i kategorien Adult Contemporary/Literary Fiction. “Fire kvinder” blev også anerkendt af National Association of Black Journalists som et fremragende litterært værk. Hendes seneste roman er “Beyond Bourbon Street”.