Bøn behøver ikke at handle om religion. Selve ritualet kan booste velvære.
Jeg havde gjort en anden persons afhængighed til min største bekymring, selvom hun var engageret i sit eget helbredelsesarbejde.
Det nåede til det punkt, hvor jeg var besat af, hvad hun lavede, og hvor hun skulle hen, bange for, at hun kunne være på vej til tilbagefald.
At bekymre mig om ting – og mennesker – jeg ikke kunne kontrollere, var blevet min egen afhængighed. Så modvilligt i starten sluttede jeg mig til mit eget supportnetværk og startede min 12-trins rejse.
Al-Anon giver mennesker, der er ramt af andres afhængighed, værktøjerne til at give slip på medafhængighed. Et af disse væsentlige værktøjer er bøn.
Det var præcis, hvad jeg havde brug for.
Hvis du er ligesom mig, kan det føles akavet at finde sig til rette i bøn uden for en religiøs tradition, pyt med at udvikle en vane.
Jeg havde ikke bedt, siden jeg forlod min barndoms konservative kirke. Det tog lidt tid at give slip på de gamle foreninger og se på bønnen på en ny måde.
Jeg begyndte at se bøn som meditation, noget sundt for mit sind og min krop, en måde at sænke mit blodtryk på og en måde at finde ro på. Jeg lærte til sidst, at det også har masser af mentale sundhedsmæssige fordele.
Derudover hørte jeg hele tiden, at “bekymring og bøn ikke kan eksistere i samme sind” fra folk i programmet.
Jeg fik hurtigt mistanke om, at de havde ret.
De øjeblikke i møder, hvor vi sagde vores sekulære gruppebønner – hver til den højere magt efter eget valg – blev min roligste, mest håbefulde i ugen.
At bede forhindrer ikke afhængighed i at have skræmmende konsekvenser, lige så lidt som det forhindrer en pandemi eller racisme i at ødelægge liv.
Det hjælper mig med at centrere og gennemgå mine realistiske muligheder. Det hjælper mig med at se, hvor min egen tankegang er blevet forvrænget som en medafhængig i et alkoholisk familiesystem, som en privilegeret hvid person opvokset blandt systemisk racisme, eller endda som en samfundsafhængig person, der næsten er ophævet af ensomheden ved fysisk distancering.
Bøn hjælper mig til at se og acceptere forvrængningerne, til at overvinde skam og omfavne ansvarlighed og til at handle mere ansvarligt og retfærdigt over tid.
Ingen kan lære dig at “mestre” bøn, fordi det er en dybt personlig oplevelse. Alligevel bad jeg nogle videnskabsmænd, psykologer og aktivister om at fortælle hvorfor og hvordan man kommer i gang.
Ressourcer til alkoholmisbrug
Regeringen og programmernes websteder nedenfor tilbyder yderligere ressourcer og information om at hjælpe nogen med et alkoholmisbrug:
- Al-Anon
- Anonyme Alkoholikere
- Stofmisbrug og Mental Health Services Administration (SAMHSA)
Nationalt Institut for Alkoholmisbrug og Alkoholisme
Læs mere om alkoholmisbrug her.
Hvorfor bede?
Bøn behøver ikke at handle om religion. Selve ritualet er gavnligt for mentalt og endda fysisk velvære.
For mennesker, der ikke har lyst til at bede er for dem, hjælper det at tænke på bøn som en anden form for mindfulness-praksis.
Videnskaben støtter ikke bøn som en erstatning for medicinsk eller psykiatrisk behandling, men voksende beviser tyder på, at det har psykologiske og fysiologiske fordele.
I en undersøgelse fra 2014 offentliggjort af American Psychological Association fandt gerontologiprofessor Carolyn Aldwin ud af, at privat bøn hjælper med at regulere følelser. Dette hjælper igen med at regulere fysiologiske processer såsom blodtryk.
Disse beroligende virkninger af bøn har implikationer for forbedret autonomi over adfærd.
I 2016 fandt forskere fra NYU medicinsk center, at efter at have set billeder designet til at udløse trang til alkohol, rapporterede Anonyme Alkoholikere, der reciterede bønner, færre trang end dem, der læste avisen. MR-scanninger af dem, der bad, viste øget aktivitet i områder af hjernen, der regulerer følelser og fokus.
Fællesskabsdeling og personlig skrivning hjælper folk til at føle sig godt tilpas, men bøn får dem til at føle sig endnu bedre.
I en undersøgelse fra 2018 af 196 studerende viste dem, der læste deres taknemmelighedsjournaler som bønner, øgede følelser af håb og selvaktualisering sammenlignet med dem, der blot læste dem for sig selv eller en jævnaldrende.
Senest har data indsamlet af Positive Emotions and Psychology Lab ved UNC Chapel Hill fundet ud af, at bøn, meditation, motion og egenomsorg skaber positive følelser. Scrolling og sms’er på sociale medier havde den modsatte effekt.
Juraprofessor og mindfulness-forsker Rhonda V. Magee antyder, at medfølende mindfulness er en forandringsskaber, selv som et skridt i at adressere racisme.
Hvordan man beder
Som voksen føltes det kompromitterende at bede til en mandlig autoritetsfigur. Jeg forsøgte at genvinde både min uafhængighed og mit ansvar, og det hjalp ikke. At bede til Wonder Woman, som en velmenende ven foreslog, gjorde ikke meget mere for min følelse af modenhed.
På en kvindes vej gennem de tolv trin, Stephanie Covington, LICSW, PhD, foreslår, at kvinder har gavn af at forestille sig deres højere magter som medledere, ikke chefer.
“I stedet for at være underdanig, kan vi forestille os et interaktivt forhold, hvor vi nærer vores Højere Magt lige så meget, som den nærer os,” skriver Covington.
Overdragelse af stereotype feminine bekymringer, som at dulme andres følelser eller løse alle interpersonelle problemer, frigør dig til at fokusere på de ting, du faktisk har indflydelse på, såsom sunde forholdsdynamik, arbejde og sundhed.
En højere magt
Når du vælger at tro, at en højere magt hjælper dem, der hjælper sig selv, er det styrkende.
Afroamerikanske teenagere, der kæmper med depression
Diane Ullius, lægminister for Universalist Unitarian Church of Arlington, Virginia, har været med til at facilitere en bønnegruppe på Zoom, siden social distancering lukkede dørene til hendes murstens-og-mørtelkirke.
De mennesker Ullius beder for og med, kommer fra mange forskellige trostraditioner. Hun henvender sig til gruppebønner til “Livets Ånd”, “Kærlighedens Ånd”, “Alles Kilde” eller “Evig barmhjertighed”, hvilket fremkalder intimitet og enhed med en højere magt.
Hvad skal man spørge
Som barn bad jeg barnlige bønner, som at bede om lige A’er eller returnerede crushes. Som voksen passer disse bønner ikke længere til mit behov for ansvarlighed og uafhængighed.
Ingen af de personer, jeg talte med eller har læst om, går ind for denne type transaktionsbøn.
Ullius fortæller, at hun i alt sit sjælesorgsarbejde aldrig beder om intervention, heller ikke for at gøre nogen rask.
“Alene og for andre beder jeg om visdom, medfølelse, forbundethed,” siger hun.
Memoirist Laura Cathcart Robbins følte sig fremmedgjort, da hendes jævnaldrende bad til en hvid gud. Da hendes betroede sponsor opfordrede hende til at bede, prøvede hun det alligevel.
I en nylig artikel til The Temper skrev hun: “Hver morgen i de næste par uger føler jeg mig selvbevidst AF, lukker jeg øjnene i et minut og forsøger at rense mit hoved, derefter udtaler jeg en stille bøn, der ligner noget , ‘Vær venlig at hjælpe mig med at holde mig ædru’.”
At finde vejen
Ifølge de tidligere nævnte
Det giver mening for mig. Et eller andet sted i min vane med at bede holdt jeg op med at bede til en bestemt guddom eller for at få foretaget en specifik ændring, endda til mig selv.
I stedet begyndte jeg at bede om en vej.
Nogle dage, selv efter bøn, kan jeg kun se et skridt eller to foran mig. Et skridt er dog nok til at holde mig i gang.
Karen Sosnoskis fiktion og faglitteratur, senest i The Temper, udforsker, hvad der sker, når mennesker står over for deres begrænsninger gennem handicap, sygdom, afhængighed, sport eller andre intense møder, såsom kunst. Hendes arbejde har optrådt i forskellige publikationer, herunder Romper, Culture Trip, The Sunlight Press, Argot Magazine, LA Times, Poets and Writers, Word Riot, Grappling, Bitch, Radioactive Moat og PsychologyToday.com og på Studio 360 og This American Life . Berkeley Media distribuerer sin dokumentarfilm, “Wedding Advice: Speak Now or Forever Hold Your Peace.”
Discussion about this post