
Ideen om familie kommer ofte op, når man diskuterer forhold, der informerer om, hvem vi er. Inden for LGBTQIA+-samfundene bliver familier ofte valgt.
Forskerne Seohyun Kim og Israel Fisseha Feyissa
Min blodfamilie skubbede mig ikke ud, men min udvalgte families indvirkning på mit liv går ud over mål. Nemlig at støtte op om, at jeg kommer ud som queer under gymnasiet.
At se flere queer-karakterer portrætteret i film og tv har fået mig til at reflektere over det kammeratskab, jeg har opbygget med folk, der senere blev familie.
To nutidige film- og tv-eksempler, der minder mig om mit eget liv, er filmen “Onkel Frank” og pilotafsnittet af det Emmy-vindende og højt dekorerede drama, “Pose”.
Begge værker skildrer begyndelsen af 1970’erne gennem 1990’erne og er stadig utroligt relevante i dag, og tilbyder historiefortælling, der styrker livskraften hos udvalgte familier i LGBTQIA+-personers overlevelse.
New York og selvopdagelse
Da jeg flyttede til New York, var jeg 20, og holdt stadig mine anelser om seksualitet for mig selv, og ankom til byen med Megabus med kun to kufferter og en bøn.
Jeg besluttede mig for at være mere af mig selv og den, jeg havde håbet at være i mit nye hjem, og lænede mig ind på steder, hvor jeg nemt kunne finde min glæde og møde ligesindede, hvoraf mange senere blev min udvalgte familie.
Vigtigst af alt, disse nyligt turnerede oplevelser og relationer:
- Krævede ikke, at jeg var en uægte udgave af mig selv
- Forudsat gensidig sårbarhed, sikkerhed og medfølelse
“Onkel Frank” og “Pose” giver begge rå og indviklede skildringer af unge voksne, der gør det samme ved at bruge deres akademiske og kreative gaver til at fjerne sig selv fra giftige miljøer.
I begge eksempler foretager de skift, der giver dem mulighed for at finde deres udvalgte familie i New York City og have mere plads til at udforske deres identiteter, seksualitet og udtryk.
Andet og hemmeligholdelse
På trods af mit forhold til mine slægtninge, var jeg ikke fritaget for de sammenstød og forhindringer, der ofte opstår, når du bliver set som en “anden”.
Mange af os har erfaring med værdierne af, at nogle bliver opfattet som familiedækkende, hvilket resulterer i forkerte reaktioner på forskelle i ting som seksualitet, religion og politik. Ofte udfylder valgt familie det tomrum, der skabes ved at blive set som det “forstyrrende” familiemedlem.
“Onkel Frank” foregår i South Carolina og er et eksempel på denne dynamik. Fortalt gennem teenageren Beths synspunkt, spillet af Sophia Lillis, ser vi, hvordan “andre” et familiemedlem ikke går ubemærket hen.
Beths onkel Frank, spillet af Paul Bettany, flytter fra deres tætte hjemby Creekville til New York, og Beth stiller spørgsmålstegn ved, hvorfor hendes onkel bliver behandlet anderledes. Disse forskelle er især mærkbare med hensyn til familiepatriarken og Beths bedstefar, Daddy Mac, spillet af Stephen Root.
“Jeg kunne måske forstå, om onkel Frank var egoistisk eller uhøflig, en snob – men det var han ikke. Han var smart, sjov og hensynsfuld,” sagde Beth under en af sine interne monologer.
“Han var den slags person, jeg gerne ville være, men han var den, Daddy Mac valgte og forklejnede foran alle. Onkel Frank var god til at skjule, hvor meget det gjorde ondt på ham, men jeg kunne se det.”
Daddy Macs behandling af Frank har intet at gøre med, hvem han er som person. Vi fastslår hurtigt, at det er, fordi han godt er klar over, at hans søn er homoseksuel – et faktum, der holdes hemmeligt for det meste af hans familie.
Da Beth bruger mere tid sammen med Frank og hans folk senere i hendes tidlige voksenalder, indser publikum, at Beth er mere på linje med hans forståelse af verden end resten af hans udvidede familie. Da Beth falder over sandheden om sin onkel Frank og hans partner gennem 10 år, Walid, er han ærlig over for hende, men beder hende om at holde oplysningerne for sig selv.
Lagdelte skævheder og stigma
For dem af os, der tilhører marginaliserede samfund, er der konsekvenser for blot at være dig selv. Når du overvejer pres fra mennesker uden for samfundet, forstærkes disse og kan omfatte andre skadelige intersektionelle skævheder som:
- Kolorisme
- Ableisme
- Sizeisme eller anti-fedt bias
“Pose” og “Onkel Frank” krydser også andre skævheder som transfobi, homofobi i forskellige kulturer og stigma forbundet med HIV/AIDS.
Disse medvirker til de allerede fremtrædende risici, der er forbundet med synligheden af at være queer eller trans i offentligheden, lige fra udstødelse fra familie og samfund, at navigere i trusler om fysisk skade, til at basale behov er utilgængelige.
Data fra FBI viser høje procenter af hadforbrydelser mod homoseksuelle, og rapporter fra Human Rights Campaign (HRC) viser det uforholdsmæssigt store antal trans- og kønsukonforme mennesker, der bliver dræbt hvert år. Menneskerettighedsrådet bemærker, at mange situationer bliver urapporterede eller fejlrapporterede, og at et flertal af de berørte er sorte eller latinske transkvinder.
I nogle tilfælde ser vi det ydre udtryk for seksualitet behandlet som en forbrydelse, der kan straffes med fængsel eller døden.
Dette lag af sanktioneret diskrimination dukker op i “Onkel Frank”, fordi vi lærer, at Walid oprindeligt er fra Saudi-Arabien, der er flygtet for sikkerhed fra forfølgelse forbundet med hans seksualitet. Saudi-Arabien har en overvejende muslimsk befolkning, hvor Queerness ses som anti-islamisk i mere traditionelle praksisser af religionen.
I betragtning af den tidsramme “Onkel Frank” er sat i, kompliceres disse faktorer yderligere af begyndelsen af HIV/AID-krisen – på det tidspunkt kendt som “homoseksuelle mænds sygdom.” På grund af virussens nyhed i 1980’erne, måtte mange håndtere både sygdommen og det skadelige stigmatisering, der fulgte med den.
Fedme på skærmen kommer ikke i nærheden af det virkelige liv – og gør skade
Restitution og stofbrug i ‘The Chi’ og ‘Dopesick’
Sort teenagegraviditet og abort: Chi og P-dalen
Husløshed
I “Pose” møder vi den 17-årige Damon, spillet af Ryan Jamaal Swain, som går imod sin fars ønsker om at blive balletdanser i New York.
Da Damons forældre opdager mandeblade under hans seng, og at han har deltaget, bliver han mødt med fysisk vold og skubbet ud af sit hjem. I “Pose” sover Damon i en park, indtil han accepterer at slutte sig til et hjem ledet af den nye husmor, Blanca, spillet af MJ Rodriguez.
Selvom det er fiktivt, er Damons oplevelse ekstremt almindelig for unge queer-folk.
Næsten 30 % af LGBTQIA+ unge har oplevet husløshed på et tidspunkt, normalt efter at være blevet startet hjemmefra. Denne demografiske befolkning har ofte mindre adgang til pleje og ressourcer, med disse tal stigende for trans- og BIPOC-unge.
Og at være uden stabil bolig øger risikoen for dårlig mental sundhed, vold og seksuel udnyttelse, hvilket resulterer i højere
Var denne fremstilling ægte?
Som sort og queer kvinde genkender jeg det at være ude og have valgt familie derudoverfor min givne familie er en form for privilegium, som ikke alle i LGBTQIA+-samfundet har.
Og sandheden er, at jeg ville sidde fast uden kærligheden og støtten fra min udvalgte familie. Disse folk har set mig igennem det hele – fra flytninger uden for staten og mislykkede forhold til jobskift og karriereomdrejningspunkter.
Mange af dem er her stadig – over ti år senere – og jeg er taknemmelig for at have et udvidet fællesskab af varme ånder, som har støttet mig gennem mine forskellige årstider.
For mange er udvalgte familier ikke kun et middel til følelsesmæssig støtte, men er nødvendige for deres overlevelse. Med stormløbet af foreslået og vedtaget lovgivning med rod i homofobi og transfobi er den støtte og sikkerhed, der kommer fra den udvalgte familie, uerstattelig.
Til kærligt minde om de stjålne liv af Kelly Loving, Daniel Aston, Derrick Rump, Ashley Paugh, Raymond Green Vance og de utallige andre, der er gået for tidligt. Må du hvile i magten.















Discussion about this post