Helbredelse af skellet mellem asiatiske og sorte samfund

Det handler ikke om os mod dem. Det handler om at afmontere hvid overherredømme.

I de sidste par måneder har der været masser af artikler og historier, der understreger racespændinger mellem de asiatiske amerikanske og stillehavsøboer (AAPI) og sorte samfund.

Dette gælder især i kølvandet på den anti-asiatiske vold, der er tiltaget i Amerika.

Overfaldsmændenes ansigter portrætteres ofte som sorte. Dette er mærkeligt, eftersom størstedelen af ​​anti-asiatiske hadforbrydelser i USA er begået af hvide mænd.

Faktisk en 2021 undersøgelse rapporterede, at 75 procent af anti-asiatiske hadforbrydelser var hvide mænd.

Selvom undersøgelsen var baseret på data fra 1992 til 2014, er de nuværende tal sandsynligvis meget højere, da anti-asiatisk vold steg med 164 procent i 16 af USAs største byer siden denne tid sidste år.

Piggen tilskrives genopblussen af ​​sinofobi, eller anti-kinesisk stemning, i kølvandet på COVID-19-pandemien. Disse holdninger blev forstærket af politiske lederes racistiske retorik, som den tidligere amerikanske præsident Donald Trump.

Alligevel er dette ikke nyt.

Fortællingen om voldelige unge sorte mænd er falsk, men anti-sorthedens greb om USA er stærkt. Selv når de præsenteres for overvældende beviser på det modsatte, får det sorte samfund ofte skylden.

Mange medlemmer af AAPI-samfundet har købt ind i løgnene, hvilket fremmer mistillid og spændinger.

Anti-asiatisk vold i Amerika

Sandt nok er vold mod asiater i Amerika ikke nyt. Uvidenheden om AAPI-historien i USA bidrager kun til denne fortsatte sletning, en mere subtil form for racialiseret vold.

For mange mennesker er de seneste overskrifter nye, f.eks. den af ​​den 84-årige thailandske mand Vicha Ratanapakdee, der blev skubbet og dræbt i San Francisco, eller den fra en 61-årig filippinsk mand, der blev skåret over ansigtet, mens kører med metroen i New York.

Selvom dette måske var første gang, mange mennesker hørte om det, går historien om vold mod asiatiske mennesker århundreder tilbage.

Kinesiske immigranter blev ramt af hvide mennesker næsten umiddelbart efter at de kom ind i Californien under guldfeberen i 1850.

Statslige lovgivere opkrævede høje udenlandske minearbejderes skatter, og hvide prospektører tvang rutinemæssigt kinesiske minearbejdere fra deres krav og angreb dem.

Kineserne fik ligesom sorte og indfødte amerikanere forbud mod at vidne mod hvide mennesker i retten. Som et resultat kunne hvide mennesker angribe kinesere ustraffet og blev sjældent straffet.

Selvom lynchning i Amerika ofte er forbundet med vold mod sorte, fandt den største masselynchning i Amerika sted i 1871 i Los Angeles, Californien. En pøbel på 500 hvide mennesker stormede Chinatown, brutaliserede og derefter hængte cirka 18 kinesiske immigranter, mens en tilskuende flok jublede.

Under genopbygningstiden målrettede Ku Klux Klan (KKK) kinesiske arbejdere i Vesten, mens deres brødre gik efter sorte amerikanere i syd. KKK udførte mere end et dusin angreb på kinesiske immigranter i Californien, Utah og Oregon mellem 1868 og 1870. Angrebene i Californien spændte fra trusler om vold til brandstiftelse.

Dette inkluderer ikke de anti-filippinske optøjer i 1929 og 1930 i Exeter og Watsonville, CA – eller tvangsfængslingen af ​​cirka 120.000 japanske amerikanere som følge af bekendtgørelse 9066 under Anden Verdenskrig.

Det inkluderer heller ikke den 27-årige kinesiske amerikaner Vincent Chin, som blev dræbt i Detroit af to hvide bilarbejdere i 1982.

Det inkluderer absolut ikke den politivold, som sorte og brune asiater oplever, som ikke er af østasiatisk afstamning.

Den egentlige kilde til racespændinger, hvid overherredømme

Hvorfor bliver AAPI og sorte samfund konstant stillet op mod hinanden på trods af at begge grupper lider under racisme, vold og åbenlys diskrimination?

Der er allerede mange AAPI og sorte mennesker, gensidige hjælpegrupper og samfund, der arbejder sammen. Hvorfor fokuserer fortællingen sjældent på det?

Der er en historie med gensidigt forbund og støtte, men stereotyperne består.

De fleste mennesker, inklusive asiatiske amerikanere, har aldrig hørt om asiatiske amerikanske aktivister, såsom Grace Lee Boggs eller Yuri Kochiyama. Begge arbejdede sammen med afroamerikanske borgerrettighedsledere, som Malcolm X.

I betragtning af det faktum, at størstedelen af ​​anti-asiatisk vold begås af hvide mænd, må vi spørge os selv: “Hvem tjener det at gøre ansigtet af anti-asiatisk had til en sort mand?”

Det tjener åbenbart ikke sorte samfund, men det tjener heller ikke AAPI-samfundene.

Den virkelige synder er hvid overherredømme, og det tjener ingen.

“De viser kun de videoer, fordi [they] er juvelerne af hvid overherredømme,” forklarer Melanie Rhee, LCSW.

Rhee er indgående bekendt med skæringspunkterne mellem AAPI og sorte samfund. Hun tilbyder unik indsigt som en biracial sort og hvid amerikansk kvinde gift med en koreansk amerikansk mand, med hvem hun har to børn.

“De skabte de her situationer, hvor vi hadede hinanden,” siger hun. “Vi kunne ikke forene os mod den virkelige undertrykker. Vi er så indbygget i at tro på alle disse ting om andre minoritetssamfund.”

Rhee opsummerer spørgsmålet ved at henvise til en nylig artikel i The Nation om angrebene mod kritisk raceteori.

“Hvide mennesker kan lide at holde deres børn dumme … om spørgsmål om racisme. For hvis de virkelig kendte sandheden – hvis de blev opdraget til at kende sandheden – så ville hele systemet smuldre,” siger hun.

Ressourcer til AAPI og sort solidaritet og allierede

Så meget af vores gensidige undertrykkelse er rodfæstet i bevidst misopdragelse af amerikanske børn, der vokser op til at blive amerikanske voksne.

Langt de fleste mennesker er ikke klar over, hvor indgroet hvid overherredømme og revisionistisk historie er i amerikansk kultur.

Dette skader alle, selv hvide mennesker.

At navigere race kan være meget kompliceret, især når det krydser andre områder, såsom klasse, seksuel identitet og immigration.

Her er nogle ressourcer til både AAPI og sorte samfund som udgangspunkt.

Sort fortid

Black Past er en onlineressource, der indsamler information, arkiver og primære kilder til afrikansk og afroamerikansk historie på et centraliseret sted.

Dragefrugt projekt

Dragon Fruit Project er et arkiv med mundtlige historier fra flere generationer af LGBTQIA+ AAPI-individer. Nogle gange er der også videoarkiver.

Hollaback!

For dem af os, der oplever eller er vidne til chikane i vores daglige liv, fryser vi ofte og ved ikke, hvad vi skal gøre. Hollaback! tilbyder ressourcer og træning for at sætte os i stand til at stoppe chikane.

National Association for the Advancement of Colored People (NAACP)

NAACP er en amerikansk borgerrettighedsorganisation, der bekæmper racebaseret diskrimination og støtter rettighederne for alle farvede.

Nationalmuseet for afroamerikansk historie og kultur

Det nationalmuseet er udelukkende dedikeret til at dokumentere den afroamerikanske oplevelse, samt at indsamle og promovere bidrag fra afroamerikanere. Uanset om du leder efter mundtlige historier, kultur eller liv, du kan finde det her.

Virulent hadprojekt

Et tværfagligt forskningsinitiativ, Virulent Hate Project, studerer anti-asiatisk racisme og asiatisk-amerikansk aktivisme og identificerer tendenser i, hvordan asiatiske og asiatiske amerikanere oplever og bekæmper racisme.

Hvid overherredømme får noget af sin magt ved at aflede opmærksomheden væk fra sig selv. Ved at sætte AAPI og sorte samfund op mod hinanden, er hvid overherredømme fri til at fortsætte uanfægtet.

For virkelig at afmontere disse skadelige stereotyper må hvide mennesker – og folk, der opretholder hvid overherredømme – aktivt bekæmpe disse fortællinger. Dette inkluderer sorte, indfødte og farvede mennesker (BIPOC), AAPI-samfund, hvide mennesker og dem, der identificerer sig som noget andet.

Når vi i fællesskab bliver informeret og lægger byrden tilbage, hvor den hører hjemme, svækker vi det grundlag, som hvid overherredømme er afhængig af.

Når vi begynder at gennemskue misinformationen og befri os fra falske fortællinger, er vi på vej mod ægte frihed for alle.

Virginia Duan er underholdningsredaktør for Mochi Magazine, og du kan finde hendes arbejde på forskellige sider som Scary Mommy, Romper, Mom.com, Diverging Mag og Mochi Magazine. Hun reagerer på K-pop på YouTube, er vært for Noona ARMY Podcast og grundlagde BrAzn AZN, en serie for asiatiske stillehavsøboer Desi American kreative. Beliggende i Bay Area of ​​California, hun tosprogede hjemmeundervisning sine fire børn på kinesisk og engelsk. Du kan følge hende på mandarinmama.com.