Jeg behøver ikke at græde offentligt for at bevise min sorg – Private ritualer er lige så kraftfulde

Jeg behøver ikke at græde offentligt for at bevise min sorg – Private ritualer er lige så kraftfulde

Hvem elsker ikke et bryllup?

Jeg kunne se en cheesy romantisk komedie fra 90’erne. I det øjeblik bruden går ned ad gangen, tårer jeg. Det får mig altid. Det er sådan et skattet offentligt ritual – uanset om det er en stor religiøs ceremoni eller en sammenkomst af venner og familie på stranden. Vi ved alle, hvad det betyder, hvad det betyder.

En artikel i Scientific American opsummerer ritualer fint: “Ritualer antager en ekstraordinær række former og former. Til tider udført i kommunale eller religiøse omgivelser, til tider udført i ensomhed; til tider involverer faste, gentagne sekvenser af handlinger, andre gange ikke.”

I offentlige ritualer fester vi, vi faster, vi græder, vi danser, vi giver gaver, vi spiller musik. Når vi deltager i dem, føler vi os godt, set og valideret. Især føler vi os elsket.

Selvom vi er bekendt med de forskellige offentlige ritualer, der markerer de mange milepæle i vores liv, er det de bevægelser, vi går igennem alene, der kan have større indflydelse.

Ritualet med at udføre ritualer

Tag for eksempel sorgprocessen. Offentlige sorgritualer forekommer på tværs af næsten alle kulturer, men at trives efter tab kan ligge i at praktisere private ritualer.

En undersøgelse i The Journal of Experimental Psychology forsøgte at undersøge, hvordan mennesker håndterer tab. Forskerne fandt ud af, at et overvældende flertal af mennesker – 80 procent – deltager i private ritualer. Og når undersøgelsens deltagere blev bedt om at reflektere over tidligere ritualer eller tage del i nye, oplevede de lavere niveauer af sorg.

En deltager beskrev deres ritual efter et brud: “Jeg vendte alene tilbage til stedet for bruddet hver måned på årsdagen for bruddet for at hjælpe med at klare mit tab og tænke over tingene.”

Private ritualer, at sørge over enhver form for tab, kan virkelig hjælpe. Jeg har deltaget i dem hele mit liv.

Da min ældste bror døde for to år siden, lavede jeg et slags ad hoc mindesmærke på min vindueskant. Jeg valgte et babybillede, en lille glasfugl, en kardinal, hans luftbårne vinger og yahrzeit-lys.

Citat-widget: Hver morgen, før jeg tog på arbejde, tændte jeg stearinlysene og læste en bøn fra Tecumseh, en indianerhøvding – den samme som han havde på sit køleskab i de sidste par måneder af sit liv. Nogle gange talte jeg med ham, og nogle gange læste jeg bare bønnen.

Da der var et andet dødsfald i min familie – min kusine Felicia – købte jeg en række forårsblomster: lærkespore, zinnias, roser. Jeg tændte høje hvide tapere på mit skrivebord, der vender mod syd, ind i eftermiddagslyset.

Da jeg boede i Miami, døde min bedstefar. For at sørge over ham rensede jeg en lille glaskrukke, spraymalede toppen af ​​guld og fyldte den med hvide skaller fra stranden. Jeg har den stadig. Jeg vil altid have det med mig.

Navigerende tab og kraften i personligt ritual

Disse ritualer har hjulpet mig med at sørge, sørge og finde afslutning på mine kæres afgange på deres egne unikke måder. Jeg har også lært, at selvom traditionelle offentlige sørgeritualer er vigtige, så tager de ikke fat på ensomheden og tomheden, når alle andre vender tilbage til deres liv.

Citatkort-widget: Sidst i 30’erne døde min mor. Ved det formelle, offentlige ritual ved hendes begravelse i Wisconsin var jeg følelsesløs. Jeg fældede ikke en tåre. Tabet var for stort til, at jeg kunne forstå.

Seks måneder senere, hjemme i New York City, følte jeg, at jeg var på vej ned med influenza. Jeg var sikker på, at jeg havde høj feber. Men jeg var ikke syg. Tiden var inde til at sørge over tabet af min mor. Og det var så overvældende.

År før havde en ven givet mig et smukt requiem af John Rutter. Jeg gravede den ud af skabet og spillede den, når jeg følte, at tiden var inde, og opløste sig i tårer og sorg, der bragte mig i knæ. Men da det sluttede, blev tårerne også.

Jeg indså, at denne sang kunne hjælpe mig med at indeholde den, bevæge mig igennem den og overleve. Jeg tilføjede stearinlys, røgelse og svøbte mig ind i et tæppe, som hun havde hæklet.

Start dit eget personlige ritual

For alle, der har brug for et personligt ritual, men ikke er sikker på, hvordan de skal begynde, er her nogle forslag:

  1. Prøv forskellige ting og vær åben. Det kan tage dig flere forsøg at skabe det meningsfulde ritual, du ønsker eller har brug for. Jeg forsøger at arbejde ud fra instinkt og give det tid til at gelere. Du kan begynde med noget håndgribeligt: ​​et billede, et smykke, en beklædningsgenstand. Hvis du elsker musik, så eksperimenter med sange, der giver genlyd for dig.
  2. Timing er vigtig. Vælg et tidspunkt på dagen, hvor du ved, at du kan være alene og fri for distraktion. Dette er din tid til at være sårbar og sørge på en måde, der passer til dig. Ligesom mig er du måske ikke klar til at sørge umiddelbart efter et dødsfald. Det er ok.
  3. Prøv stearinlys. Stearinlys er inkorporeret næsten universelt til alle ritualer, offentlige og private. Jeg elsker dem – de skaber en følelse af mystik og en følelse af ro. Måske kan du prøve at vælge en duft, der er personlig for dig eller den person, du sørger.
  4. Lad naturen inspirere dig. En af mine venner, der mistede sin mand, lavede et udendørs ritual. Hun rev breve og billeder op og så dem flyde væk i en flod. Hvis du er en naturelsker, kan dette virke for dig.
  5. At besøge kendte steder kan hjælpe. Selvom han var væk, ville jeg kigge forbi min brors lejlighed, efter han døde. Jeg ville købe friske blomster i hjørnedelien og en kop kaffe og sidde på hans forhøjning et stykke tid. Jeg ville efterlade blomsterne. Måske er der et sted, du kan besøge på et bestemt tidspunkt af dagen.
  6. Sproget er så kraftfuldt og helende. Find et poesi eller en bøn, som du elsker, og læs det højt.

Offentlige ritualer giver os en følelse af fællesskab og tilhørsforhold. De giver en skabelon for vores adfærd og vores følelser. Private ritualer, tror jeg, hjælper os med at komme overens med den nye og mærkelige verden, vi nu lever i.

De er personlige og taler kun til os. Ingen andre behøver at forstå eller endda validere dette – vi udarbejder det på vores egen tid og på vores egen måde.


Lillian Ann Slugocki skriver om sundhed, kunst, sprog, handel, teknologi, politik og popkultur. Hendes arbejde, nomineret til en Pushcart-pris og Best of the Web, er blevet offentliggjort i Salon, The Daily Beast, BUST Magazine, The Nervous Breakdown og mange andre. Hun har en MA fra NYU/The Gallatin School i skrift og bor uden for New York City med sin Shih Tzu, Molly. Find mere af hendes arbejde på hendes hjemmeside og find hende på Twitter.

Lær mere

Discussion about this post

Recommended

Don't Miss