I det første år af COVID-19-pandemien indså jeg, at jeg var aseksuel.
Sjovt nok begyndte muligheden for denne identitet at røre sig i mit sind efter at have set Netflix-showet “BoJack Horseman.”
I showet begyndte en karakter ved navn Todd at udforske, hvad aseksualitet kunne betyde for ham, hvilket satte gang i mine tanker om min identitet.
Før introduktionen af denne karakter, havde jeg aldrig hørt om udtrykket “aseksuel” (eller es, for kort), men jeg så overraskende meget af mig selv i Todds rejse. Jeg var endelig i stand til at sætte et navn til og acceptere en del af mig selv, som jeg tidligere ikke kunne formulere.
Jeg besluttede at dele mine erkendelser med en af mine forældre, men den første samtale var ugunstig.
De virkede forvirrede og skuffede. De forsøgte at bortforklare mine følelser ved at sige ting som: “Jeg kender bare ikke mig selv godt nok endnu,” idet de antog, at mit perspektiv ville ændre sig, når jeg gik ind i et nyt forhold.
Samtalen fik mig til at føle mig demoraliseret og selvbevidst om min aseksualitet, men jeg blev ved med at lære, hvad det vil sige at være på acespektret.
Dette var min identitet, og det var mit at hævde.
På en måde hjalp isolationen af pandemien på min rejse mod selvaktualisering. Med minimal indflydelse udefra havde jeg mere tid til udelukkende at fokusere på min stemme i stedet for andre.’
Hvad aseksualitet ikke er
Jeg lænede mig op i læsning og research, begyndende med bøger som Angela Chens “Ace: What Asexuality Reveals About Desire, Society, and the Meaning of Sex.”
Bøger som disse hjalp mig med at forstå udtrykket og fremhævede mange almindelige misforståelser om aseksualitet:
- Det er ikke et synonym for cølibat eller afholdenhed.
- Det er ikke monolitisk: Det eksisterer på et spektrum, og der er mange måder at udtrykke (a) seksualitet på.
- Det er ikke i konflikt med andre seksuelle identiteter.
Jeg lærte, at jeg kunne være aseksuel og sex-positiv og lære om onani. Jeg kunne stadig nyde at læse mine yndlingsromaner og erotiske romaner. Jeg kunne endda overveje udsigten til at date uden at føle, at det ville gøre mig mindre aseksuel.
Jeg er stadig ved at udforske, hvor jeg ligger på esspektret, men nu forstår jeg mig selv bedre. At lære mere om, hvad det vil sige at være aseksuel, gav mig også et fastere greb om implikationen af sex og seksuel politik på det personlige og samfundsmæssige plan.
Aseksualitet og Queer-fællesskab i medierne
En anden barriere for accept er, hvordan ace-folk udelades af samtalen, især hvad angår LGBTQIA+-samfundene. Selvom medierne bliver bedre til Queer-repræsentation, omfatter de ofte ikke aseksuelle mennesker.
Manglen på ace-repræsentation forstærker også denne idé om, at aseksuelle i sagens natur er hetero, eller at andre queer-identiteter i sagens natur er alloseksuelle, der oplever seksuel tiltrækning til andre.
Aseksuelle mennesker skylder ikke nogen krydsende queerness at blive respekteret eller repræsenteret, men det er vigtigt at bemærke, at mange aseksuelle også er saffiske, achilleanske, trans- og nonbinære.
Fordi aseksualitet er et spektrum, bør der ikke være nogen antagelser om, hvem nogen er – eller ikke er – seksuelt eller romantisk interesseret i.
Shows med stort tilhængerskare og kritikerros berører vigtigheden af accept og udvalgt familie, men dem, der falder på acespektret, vil også have gavn af at se sig selv i disse grupper.
I stedet er es-karakterer ofte helt udelukket eller har deres seksualitet overladt til fortolkning.
‘She-Ra’
Et eksempel på dette er inden for showet “She-Ra” med karakteren Castaspella. “She-Ra”er en tv-serie for børn, der næsten udelukkende skildrer et queer-cast. Serien er anmelderrost og har vundet en GLAAD-pris for sin positive LGBTQIA+-repræsentation.
“She-Ra” centrerer Queer kærlighed – specifikt kærlighed mellem kvinder, noget der ofte er fraværende i børns medier. Showet portrætterer en mangfoldig cast af karakterer langs LGBTQIA+-spektret, men mangler, når det kommer til aseksuelle karakterer.
Castaspella, en tante til en hovedperson i programmet, er det tætteste vi kommer. Castaspellas seksualitet er tvetydig, og i modsætning til andre karakterer med mindre roller, bliver hun ikke vist med nogen romantiske partnere eller eksplicit tiltrækning til nogen.
Fordi hun udelukkende præsenteres som en moderskikkelse for hovedrollen uden nogen reel antydning om hendes seksualitet, antager fans af showet, at hun er aseksuel.
“She-Ra” er kendt for at centrere Queer-identiteter, men manglen på bevidst ace-repræsentation kunne få nogle til at føle, at es-identificerende mennesker ikke har en reel plads i samfundet.
‘Hjertestopper’
Vi bliver ofte udeladt af samtalen, men nogle gange bliver vi vist i populære medier.
Netflixs “Heartstopper” – en tilpasning af den succesrige grafiske romanserie af samme navn af Alice Oseman – skildrer en kanonisk aseksuel karakter: Isaac Henderson, spillet af Tobie Donovon.
Isaac er en tredjedel af en trio af venner med Charlie Spring, spillet af Joe Locke, og Tao Xu, spillet af William Gao.
Isaac er indadvendt, flittig og en ivrig læser – altid set med næsen i en ny bog. Han har ikke mange talelinjer. Når han gør det, taler Isaac for det meste opmuntrende ord om Charlies romantiske problemer omkring en dreng, han kan lide.
Udover at støtte Charlie, taler Isaac sjældent på egne vegne. Tao refererer endda til ham som “den token straight ven.”
Selvom Oseman bekræftede karakterens seksualitet i en tweet, denne repræsentation er langt fra perfekt. Isaacs seksualitet burde have været talt om – ideelt set af Isaac selv – på skærmen i den første sæson.
At angive sin seksualitet uden for skærmen, efter at den falske formodning om hans seksualitet er skrevet ind i den første sæson, er ikke ideelt. Og ligesom Castaspella kan den eneste aseksuelle (eller aseksuelt kodede) karakter, der har en mindre rolle med lidt dialog, få ideen om aseksualitet til at føles som en eftertanke.
“Heartstopper” har en betydelig queer fanskare, og det ville have gavnet seeroplevelsen at se aseksualitet tydeligere og vise, at selvom det aseksuelle samfund er lille, er vi ikke ligegyldige.
Bekræftelsen af Isaacs seksualitet kunne indikere, at repræsentationen vedrørende aseksualitet er i bedring, hvilket giver håb om, at den kan blive mere fremtrædende i fremtiden.
Var denne fremstilling ægte?
Aseksuelle fortjener at føle sig ønsket og beskyttet af vores samfund. Vi er måske ikke klart eller præcist repræsenteret i medierne, men vi leder efter måder at ændre det på.
Korrekt medierepræsentation er afgørende for at normalisere oplevelser. Min rejse er blot et eksempel.
Aseksuelle mennesker fortjener at have medierepræsentation, der ikke er tvetydig. Klart defineret repræsentation lader os vide, at aseksualitet er en gyldig identitet – det er ikke noget, der skal diskuteres.
For dem, der ikke er på acespektret eller uden for LGBTQIA+-fællesskabet, hvis nogen deler om deres seksualitet, er det OK at have spørgsmål, hvis det er et nyt koncept for dig.
Forbehold dig dog med enhver dømmekraft og prøv i stedet at lytte aktivt, udvide empati og bekræfte deres følelser. Det er, hvad det betyder at dukke op for dit samfund.
Discussion about this post