At være aseksuel og at være sex-positiv er ikke gensidigt eksklusive

Gør refleksion til handling

Da jeg først fandt ud af aseksualitet, brugte jeg mine dage i en konstant strøm af selvrefleksion.

Men da jeg forsøgte at finde mit eget fællesskab, blev jeg konfronteret med antagelser om min identitet og forsøg på at ugyldiggøre min oplevelse – fra andre ace-folk.

Som du kunne forvente, lykkes denne form for gatekeeping ofte at skubbe folk væk og afføde skadelige stereotyper af, hvem der har “lov” til at være noget eller identificere på en bestemt måde.

Så for at genvinde hvad jeg ved, at jeg har følt i mig selv så længe, ​​besluttede jeg at omsætte min refleksion til handling.

Jeg søgte efter bøger og artikler skrevet af andre, mere validerende, ace-folk. Jeg talte min seksualitet igennem med folk, som jeg vidste, jeg kunne stole på, ville lytte og tilbyde støtte.

Jeg begyndte også at skrive om, hvad jeg har oplevet indtil nu, og brugte min rejse som et springende punkt for at identificere, hvad jeg føler, der mangler i det overordnede ace-fællesskab og arbejde på at ændre det.

Og et særligt område, som alt for ofte udelukker ace-folk, er den almindelige sex-positivitetsbevægelse.

Aseksualitet ≠ fravær af seksualitet

Aseksualitet har længe været en misforstået seksuel orientering. Mange mennesker er ikke engang klar over, at en person kan være aseksuel eller at aseksualitet eksisterer på et spektrum som alle andre seksuelle orienteringer.

For ikke at nævne, at aseksuelle mennesker også kan have seksuel libido, et ønske om at onanere, se og nyde porno, eksperimentere med seksuelle kinks, engagere sig i romantiske forhold og, ja, endda have sex.

Denne mangel på uddannelse og forståelse kan have en negativ indvirkning på mennesker, der er aseksuelle, men som ikke ved det, som det gjorde mig.

Og til gengæld, når folk tænker på sex-positivitet, hvad enten det er en bevægelse eller en personlig følelse, mener de ikke, at folk, der har en modvilje mod sex, stadig kan deltage i den sex-positive bevægelse eller være en del af fællesskabet.

Seksualitet er flydende – det er ikke en stiv eller binær eksistenstilstand. Det betyder, at folk kan være enhver kombination af aseksuelle, aromatiske, og sex-positive.

At skabe rum for aseksualitet i sexpositivitet

Ifølge Dr. Laura Vowels, en sex- og parforholdsterapeut og hovedforsker ved sexterapi-appen Blueheart, handler sex-positivitetsbevægelsen “om at prioritere personlig handlefrihed og valg, når det kommer til sex og minimere dømmekraft.”

“Bevægelsen har til formål at udfordre skadelige sociale og kulturelle normer om sex og seksualitet,” siger hun.

Hun tilføjer, at inspirationen til sexpositivitet typisk stammer fra ideen om, at nogle samfund ser seksuelle udtryk som grundlæggende gode og sunde, mens andre har et negativt syn på seksualitet og søger at undertrykke og kontrollere libido.

Vokaler understreger, at “et nøglepunkt er, at sex-positivitetsbevægelsen ikke kun handler om at støtte sexhandlingen for fornøjelsens skyld, det handler om at støtte seksualitet.”

I sin bog “Ace: What Asexuality Reveals About Desire, Society, and the Meaning of Sex”, skriver Angela Chen, at “Seksualitet er overalt. Ethvert sted, hvor seksualitet berører samfundet, gør aseksualitet det også.”

Så med det i tankerne er sex-positivitetsbevægelsen en, der burde især inkludere mennesker på acespektret – både romantisk og seksuelt – fordi ikke at gøre det er at se bort fra den sande natur af sex og seksualitet, og hvordan begge dele kan påvirke vores liv.

I et heteronormativt, kønsdrevet samfund kan den iboende queerness ved ikke at ønske sex og ikke centrere det i sit liv lære folk meget om tiltrækning, libido, ønskværdighed og meget mere.

Og i den overordnede sex-positive bevægelse, herunder aseksualitet, kan begynde at normalisere både at have og ikke at have sex. Det kan også skabe plads til, at ideen om sex kan undervises på en måde, der er sund og gavnlig for alle; snarere end udnyttende, begrænset og yderligere påvirket af patriarkatet.

Hvad jeg ville ønske, jeg vidste dengang

Da jeg voksede op, troede jeg, at teenagere skulle være sex-gale, og da jeg ikke var det, prøvede jeg at tvinge mig selv til det.

At presse mig selv til at engagere mig i seksuelle handlinger, før jeg var klar, og når jeg egentlig ikke havde lyst til det, hæmmede min seksuelle modenhed og skadede mit mentale helbred i det lange løb.

Hvis en bevægelse så indflydelsesrig som sexpositiviteten gjorde det klart, at en modvilje mod sex ikke kun er en mulighed, men en “normal” mulighed, kunne dette redde mange unge og voksne fra at komme sig selv i fare, bare for at passe ind.

I en artikel for Stonewall antager Alice Olivia Scarlett: “For personer, der har måttet kæmpe for deres ret til at have sex med de mennesker, de vil, kan tanken om ikke at ville bruge det privilegium virke latterlig, endda afvisende.”

Men at være es betyder ikke at være anti-sex.

Snarere, “når nogen vælger at være ikke-seksuelle eller engagere sig i begrænset seksuel aktivitet, gør de det, fordi de vælger at prioritere deres seksualitet og deres egen mentale sundhed, i modsætning til at føle sig forpligtet til at date eller have sex med andre mennesker på grund af skyldfølelse eller socialt pres,” forklarer Vowels.

Hvordan vi kan komme videre

Aseksualitet og aromantik er på ingen måde nye begreber. Ting som udvidelsen af ​​internettet og sociale medier har gjort det lettere for andre ace-mennesker at forbinde med hinanden, samt begynde at uddanne alloseksuelle mennesker om fylden af ​​den aseksuelle oplevelse.

Når det er sagt, har sex-positivitetsbevægelsen noget at indhente. Vokaler understreger, at ”der skal være [a] større vægt på, at bevægelsen handler om at fejre og støtte friheden til at omfavne sin seksualitet, ikke kun sexhandlingen.”

Som mange andre ønsker folk, der er aseksuelle, at gøre ting som at forsvare sexarbejderes rettigheder og hjælpe med at gøre seksualundervisningskurser mere rummelige.

Vi ønsker, at kvinder og andre marginaliserede køn ikke længere skal udsættes for skam eller stereotyper for at turde have den samme seksuelle libido eller lyst, som et patriarkalsk samfund foreslår, at kun mænd skal have.

Men for at gøre alle disse ting og mere, kan ace-mennesker ikke få det til at føle, at vi ikke hører til, fordi det at være sex-positiv på en eller anden måde er i konflikt med vores seksuelle orientering.

Problemer og diskrimination, som aseksuelle står over for, såsom samfundssletning, gaslighting, korrigerende voldtægt og medicinske fordomme, skal også være en ligeværdig del af kampen for ligestilling mellem kønnene.

Bundlinjen

Korrekt uddannelse, repræsentation og fortalervirksomhed er nødvendig, når man kæmper for retfærdighed, synlighed og plads til underrepræsenterede samfund som ace-samfundet.

Derfor bør bevægelser så virkningsfulde som sexpositivitet ikke forsømme aseksuelle mennesker, der ønsker at udforske, hvad det kan betyde for dem, fordi aseksualitet ikke er ensartet, og heller ikke at være sex-positiv.

Efter at have lært I kan være begge dele, jeg lærer om sex (både personligt og gennem en bredere social linse), hvad og hvem jeg ønsker seksuelt og romantisk, hvad der vækker mig og meget mere.

Og alle af dette sker gennem en linse af aseksualitet og uden nogen tvivl om, at det på en eller anden måde gør mine identiteter illegitim.

Ebony Purks er en kandidatstuderende ved University of Incarnate Word, der arbejder på at få sin grad i kommunikation. Hun er også freelanceskribent og Junior Life Editor på The Tempest. Ebony har specialiseret sig i at skrive om popkultur, social retfærdighed og sundhed, især i at undersøge de mange skæringspunkter mellem disse emner.