Kønsessentialisme er mangelfuld – her er hvorfor

Hvad er det?

Kønsessentialisme er troen på, at en person, ting eller særlige karaktertræk er iboende og permanent mandlig og maskulin eller kvindelig og feminin.

Med andre ord betragter den biologisk køn som den primære faktor til at bestemme køn.

Ifølge kønsessentialisme er køn og kønsbaserede karakteristika uløseligt forbundet med biologiske egenskaber, kromosomer og det køn, en person tildeles ved fødslen.

Køn essentialisme tager ikke højde for en persons ret til selv at bestemme kønsidentitet eller præsentation.

Hvor opstod denne idé?

Køn essentialisme kom fra Platons filosofi om essentialisme. I den anførte han, at hver person, sted eller ting har en essens, der er fastgjort og gør den til, hvad den er.

Kønsessentialisme antyder, at enhver person har enten en mand eller kvindelig “essens”, der bestemmes af biologi, kromosomer og det tildelte køn ved fødslen.

Kønsessentialisme er ofte forbundet med trans-eksklusionær radikal feminisme. Dette trossystem udelukker unøjagtigt og skadeligt transpersoner og dem, der tildeles mænd ved fødslen, fra at blive inkluderet i definitionen og klassificeringen af ​​”kvinde”.

Hvorfor er denne idé fejlbehæftet?

Kønessentialisme undlader at anerkende det videnskabeligt anerkendte faktum, at køn og køn er forskellige og begge eksisterer på et spektrum.

Spektret af køn involverer en bred vifte af kombinationer af anatomi, hormoner, biologi og kromosomer, der er naturligt forekommende og sunde dele af den menneskelige mangfoldighed.

Spektret af køn omfatter de mange personlige identiteter, erfaringer og kulturelle overbevisningssystemer, der relaterer til at være:

• en mand
• en kvinde
• cisgender
• transkønnet
• ikke-binær
• maskulin
• feminin
• en kombination af disse etiketter eller noget helt andet

Det er nu et videnskabeligt bevist og accepteret faktum, at sex ikke nødvendigvis bestemmer eller indikerer noget afgørende eller permanent om en persons kønsidentitet, personlighed eller præferencer.

Idéer med rod i kønsessentialisme er særligt skadelige for transkønnede, ikke-binære og kønsnonkonforme mennesker, som har en kønsidentitet eller præsentation, der er forskellig fra den, der er ordineret ved fødslen.

Nogle mennesker bruger kønsessentialisme som en begrundelse for at overholde og opretholde forældede og stive kønstro, stereotyper og roller.

Hvornår blev det miskrediteret?

I 1960’erne og 1970’erne begyndte feminister og kønsteoretikere at indføre rammer for forståelse af køn og køn, der satte spørgsmålstegn ved grundlaget for kønsessentialisme.

Disse nye ideer pegede på det faktum, at hvordan vi forstår og oplever køn er stærkt påvirket af systemer, overbevisninger og observerede mønstre i et givet samfund eller samfund.

For eksempel er overbevisningen om, at kun kvinder går i kjole, farven pink er til piger, og at kvinder er mindre matematisk dygtige end mænd, bundet i, hvordan vi som samfund forstår og behandler køn.

I midten af ​​det 20. århundrede begyndte folk at indse, at kønsessentialistiske overbevisninger ikke redegjorde for den videnskabeligt accepterede forskel mellem køn og køn, og den tog heller ikke hensyn til den måde, sprog, normer og stereotyper skiftede over tid.

Dette skift i forståelse førte til tilpasningen af ​​nye kønsteorier og mere inkluderende rammer for forståelse af køn og køn.

Hvor kommer socialkonstruktionismen ind?

Da teoretikere og antropologer yderligere undersøgte den rolle, samfundet spiller i at definere køn, fandt de, at det var den centrale komponent snarere end en minimal indflydelsesrig faktor.

Ifølge deres resultater har samfund og kulturer på tværs af historien skabt systemer og kategorier, der dikterer de træk og adfærd, der burde være at foretrække eller acceptabel for en person baseret på deres tildelte køn.

Processen med socialisering og internalisering forklæder køn som iboende, når det i virkeligheden er lært og udvikler sig over tid.

Køn omtales ofte som en social konstruktion, fordi samfundet – ikke en individuel person – skabte ideen om, at levende ting, sprog, adfærd og egenskaber passer pænt ind i mandlige eller kvindelige eller maskuline eller feminine kategorier.

Videnskaben viser, at der er – og altid har været – elementer af den menneskelige oplevelse, der diskrimineres, udelukkes og slettes ved hjælp af dette gensidigt eksklusive klassifikationssystem.

Er der andre teorier at overveje?

Der er en række andre teorier, der tyder på, at køn er en social konstruktion, der ændrer sig over tid og kultur – til gengæld fremhæver de mangler, der findes i kønsessentialisme.

Kønsskemateori, introduceret i 1981 af Sandra Bern, antyder, at opdragelse, skolegang, medier og andre former for “kulturel transmission” er de primære faktorer, der påvirker den måde, mennesker internaliserer, bearbejder og inkarnerer information om køn.

I 1988 udgav Judith Butler essayet “Performative Acts and Gender Constitution”, der klart adskiller køn fra køn.

Hun fortsætter med at adressere de misforståelser og begrænsninger, der er rodfæstet i det kønsbinære.

Butler antyder, at køn er socialt nedarvet fra generation til generation og bedst forstås som en forestilling. Heri kommunikerer og udtrykker mennesker bevidst og ubevidst kulturelle idealer og normer.

Begge teoretikere foreslog ideer, der giver mere inkluderende og nuancerede rammer for at forstå køn som et aspekt af personlig identitet og social kapital.

Hvad er bundlinjen?

Selvom kønsessentialistiske ideer nu betragtes som forældede og unøjagtige, tilbyder kønsessentialisme som teori en vigtig kontekst om, hvor vores ideer om køn kommer fra.

Det giver også vigtige oplysninger om den måde, køn er blevet forstået og udført gennem historien.

Mere Abrams er en forsker, forfatter, underviser, konsulent og licenseret klinisk socialarbejder, der når et verdensomspændende publikum gennem offentlige taler, publikationer, sociale medier (@merethir), og praksis for kønsterapi og støttetjenester onlinegendercare.com. Mere bruger deres personlige erfaring og forskelligartede faglige baggrund til at støtte enkeltpersoner, der udforsker køn og hjælpe institutioner, organisationer og virksomheder med at øge kønskendskab og identificere muligheder for at demonstrere kønsinkludering i produkter, tjenester, programmer, projekter og indhold.